來(lái)源：六祖寺修學(xué)中心 2024年12月04日
一切都是受因果律的支配，佛法說，“萬(wàn)法皆空，因果不空。”萬(wàn)法皆空是性，因果不空是相。你看觀世音菩薩給他們說法，都是先以欲鉤牽，你要喜歡聽什么法，就先給你講什么法。你想升天，就先告訴你升天之法，然后再以這個(gè)來(lái)接引，再以這個(gè)來(lái)轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步引導(dǎo)他走向解脫。
佛教不同于其他的宗教。其他的宗教，你看，天主教、基督教，他就認(rèn)為上帝是造物主。基督教《圣經(jīng)》里面說，在幾千萬(wàn)年以前，上帝在六天把這個(gè)世界就創(chuàng)造出來(lái)了，然后第七天就休息，所以有星期日，星期日這一天要去教堂做禮拜。
這個(gè)是佛教所反對(duì)的，沒有什么造物主，也沒有什么主宰神。所以其他的宗教是一種神權(quán)的思想，但是佛法說一切都是受因果的支配，沒有什么主宰神的，都是從我們自己的行善利人來(lái)努力自求多福。如果你不從自己心地來(lái)“諸惡莫作，眾善奉行”，一味只是依賴天神的話，那是大錯(cuò)而特錯(cuò)，所以佛教里面就主張說如是因如是果，我們自己種善因感善果，主張?zhí)岢藱?quán)，反對(duì)神權(quán)。但是人權(quán)也是不究竟的，佛教更進(jìn)一步說眾生權(quán)、眾生平等。一切眾生，哪怕是一只螞蟻，它也是有佛性的，它的相跟我們有不同，但是它的本性跟我們是無(wú)二無(wú)別的，所以倡導(dǎo)眾生權(quán)。
并且基督教說上帝創(chuàng)造這個(gè)世界，幾千萬(wàn)年以前就創(chuàng)造的話，這個(gè)也是佛教所反對(duì)的，這個(gè)世界是眾生的共業(yè)所招感的依報(bào)而已，并且它也不止什么幾千萬(wàn)年。你看，現(xiàn)在的科學(xué)已經(jīng)證明了，現(xiàn)在我們來(lái)檢測(cè)就知道這個(gè)地球已經(jīng)存在有四十六億年了，所以佛教的宇宙觀、時(shí)空觀是很浩瀚的。她的宇宙觀是三千大千世界，我們一個(gè)銀河系還只是等于一個(gè)佛教的小世界，不要說三千大千世界，更加是不可想像的；佛教的時(shí)間觀，她是說大劫。所以科學(xué)越發(fā)展，社會(huì)越進(jìn)步，越能夠證明佛陀的智慧非常圓滿透徹，我們?cè)脚宸梦弩w投地。
并且基督教說上帝是至高無(wú)上的，是萬(wàn)能的。事實(shí)上這個(gè)也是我們佛弟子所不同意的。很簡(jiǎn)單一句話就可以反駁他，既然上帝是至高無(wú)上的，又是萬(wàn)能的，那么請(qǐng)問：上帝能夠把一切眾生，一切人都變成上帝嗎？如果你要說“能”，那么上帝就不是至高無(wú)上的，大家都是上帝，平起平坐；你要說“不能”，那么上帝就不是萬(wàn)能的。
雖然說這些種種的外道的思想，“外道”，其實(shí)沒有貶斥的意思，不過是說心外求法就稱為外道而已，心迷了就稱為外道而已。但是觀世音菩薩是不舍一切眾生的，觀世音菩薩是一切眾生都度化的，不是說你是佛弟子，你是佛教徒，然后菩薩才度你，不是這樣的。