來(lái)源：釋源慧法師 2025年11月6日
知幻即離，離幻既覺(jué)
問(wèn)：“知幻即離”是不是一種觀心的方法？
師答：
這也是一種修行的法門(mén)，每個(gè)人可以通過(guò)各種各樣的方式進(jìn)入到道或者尋找道。在《楞嚴(yán)經(jīng)》上，有佛的二十五位弟子，也就是二十五位菩薩講述了自己修行的入手處和方法。我們把這二十五種修行不同的入手處、不同的方法，叫做二十五圓通。實(shí)際上講的就是不同的入手處有不同的方法。
其實(shí)“知幻即離，離幻既覺(jué)”，說(shuō)得容易，做起來(lái)真的不容易。因?yàn)槟阋獣r(shí)時(shí)刻刻提起覺(jué)照、時(shí)時(shí)刻刻保持覺(jué)照，你想要一直維持住這種覺(jué)照，是需要你的禪定功夫做輔助的。如果你沒(méi)有聚焦的能力、持續(xù)專(zhuān)注的能力、抗干擾的能力，你是沒(méi)有辦法一直做到“知幻即離，離幻即覺(jué)”的。你的“知幻即離，離幻即覺(jué)”可能只能維持2秒鐘、3秒鐘，它的力量是不夠的。
只有有一天你的專(zhuān)注力成型了、禪定力成型了，用你的專(zhuān)注力和禪定力來(lái)保持住這種“知幻即離、離幻即覺(jué)”的狀態(tài)，你最終才能夠修得進(jìn)去，你最終才能夠明心見(jiàn)性。但是沒(méi)有前面的基礎(chǔ)，你只是知道這個(gè)道理，或者只能偶爾來(lái)這么一下，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
本網(wǎng)站屬于非贏利性網(wǎng)站，轉(zhuǎn)載的文章遵循原作者的版權(quán)聲明，如有版權(quán)異議，請(qǐng)聯(lián)系值班編輯予以刪除。
聯(lián)系方式：0591-83056739-818 18950442781