來源：祖道影 時間：2023-03-23
【始除煩惱令戒清凈，戒既完具定復清凈，以戒定凈令智慧凈，智既凈已顯自身源，有此義故名為凈心?！?/strong>
從斷除煩惱開始，先令持戒清凈。如果戒能夠持得清凈圓滿、輕智既凈已顯自身源，有此義就能夠清凈。因為戒約束我們身口意三業(yè)不去做錯誤的事，如果我們的身心清凈心就能夠定下來，修的定也是清凈的！
戒和定都清凈了，智慧就能顯發(fā)，清凈智慧自然流露，我們的本地風光，就能夠顯現(xiàn)出來了。這個智慧不是世智辨聰，后者從比較而來，叫經驗所得。以這樣的緣故叫做凈心。
【已下諸篇，治過雖別，同名凈心】
以下各篇對治的過患雖然各有不同，但講的都是凈心的道理，都叫凈心。
【誡者，令汝識知對治初門，先除粗染根本惡業(yè)】
“誡”就是教誡你如何對治，知道修行從哪里開始的。先除去習染的粗重根本惡業(yè)。修道人，先要把世間種種愛好，比如吸煙、喝酒這些是后天染上的，很粗重的習慣去掉。出家人叼個煙袋，喝酒喝得醉熏熏的，你說你很有修行，人家怎么會相信呢？這些惡習都應該去掉，乃至粗染的根本，貪瞋重的，都應該先把它降伏下來。
【知病知藥守心慎口，勵己修道離過患故名誡】
知道自己的毛病在哪里，也知道如何對治。平時守護住內心，言語謹慎防止口業(yè)，激勵自己去修習道業(yè)。修道、持戒都是自己的事情，我們不要看別人修行不修行，有什么過錯。要看我們自己，看自心。
大家拜佛時有沒發(fā)現(xiàn)佛像的特點是什么？佛的眼睛都是垂下來的——定相，他不看別人，他就觀自在。而我們呢，嘴巴張開喜歡講別人，眼睛像攝像機一樣專看別人的短處，耳朵聽是非倒是很樂意，這都是向外求法。修行是修自己，觀察自己，使自己遠離過患?！罢]”，教誡的是這個。