來(lái)源：靈隱寺 時(shí)間：2023-04-12
現(xiàn)今在娑婆世界里念佛的人們，心所愿意的都是歸到凈土去，比如我們每日功課后念的回向偈，也是說(shuō)“盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)”。為什么我們不在此娑婆世界念佛修行度眾生就好，而要一心想要求生凈土呢？實(shí)在是因?yàn)榇送劣形宸N濁惡，難修難證的緣故。
所謂五濁惡世，濁就是渾濁、污穢、不潔凈的意思。我們這個(gè)世界，有五種惡濁的現(xiàn)象，即劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，所以稱為“五濁惡世”。
劫濁：劫，就是時(shí)分，年月、時(shí)間的意思，比如說(shuō)這年頭不好，這年月太亂，就是說(shuō)的劫濁。說(shuō)起來(lái)，這個(gè)“劫濁”沒(méi)有另外單獨(dú)的一個(gè)法體，是因?yàn)榫咦懔艘韵滤膫€(gè)濁，就有了時(shí)間中的這個(gè)濁。
見(jiàn)濁：是知見(jiàn)不清，以五利使為體，見(jiàn)惑熾盛之相。簡(jiǎn)述如下：
· 身見(jiàn)：眾生執(zhí)著四大和合虛妄不實(shí)之身為我。為我故，造作一切惡業(yè)。我，實(shí)為造業(yè)之本源。
· 邊見(jiàn)：眾生執(zhí)有執(zhí)空，不起“中道見(jiàn)”。執(zhí)有者認(rèn)為生生世世，永恒不變，是名“常見(jiàn)”。執(zhí)空者認(rèn)為死了完事，一切空無(wú)所有，是名“斷見(jiàn)”。執(zhí)有、執(zhí)空、執(zhí)常、執(zhí)斷，皆非中道，而偏于一邊，故名邊見(jiàn)。
· 邪見(jiàn)：撥無(wú)因果，貽誤眾生。不信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。以盲引盲，墮坑落塹。
· 見(jiàn)取見(jiàn)：此類人對(duì)于道理曾有所見(jiàn)，但執(zhí)其所見(jiàn)一點(diǎn)道理，認(rèn)為至高無(wú)上，而以偏概全。由其所見(jiàn)之偏理，而取著不舍，因之引生一種不正之知見(jiàn)，故名見(jiàn)取見(jiàn)。這是非果計(jì)果的不正見(jiàn)。
· 戒禁取見(jiàn)：外道認(rèn)為他們的戒禁至高無(wú)上。各自有不同的戒條，有的以牛為學(xué)習(xí)的對(duì)象，以為跟牛一樣吃草就是持戒；有的拜火，相信跳入火中就能升天；有的持狗戒，有的把自己倒掛在樹(shù)上，總之，修種種奇奇怪怪的苦行，以為唯有這樣才能升天，才能解脫。這些都是非因計(jì)因的不正見(jiàn)。由于以上五種知見(jiàn)不清，造成娑婆世界的見(jiàn)濁。
煩惱濁：以五鈍使為體，煩惑增盛之相。簡(jiǎn)釋如下：
· 貪心：于順境上，起諸貪愛(ài)，不能擺脫。
· 嗔心：于逆境上，起諸嗔恨，不能含忍。
· 癡心：于平常境上，起諸妄想，不能覺(jué)察。
· 慢心：于諸眾生，心起傲慢，不能謙和。
· 疑心：于人于法，心起疑惑，不能決斷。以上五種妄心，名“五鈍使”，煩動(dòng)惱亂，攪擾自性，不得清凈，故名煩惱濁。
眾生濁：凡夫以見(jiàn)濁煩惱濁為因，造有漏業(yè)為緣，以此因緣，招感五陰和合，蓋覆真性。因此這一報(bào)的生命，即渾濁不清，以致心鈍體弱，苦多福少，而不能自度。
命濁：眾生以見(jiàn)煩二濁為因，以眾生濁為果。因果皆濁，故壽命短促，是為命濁。
劫，本身無(wú)濁，由于見(jiàn)等四濁聚會(huì)于此一時(shí)間，故構(gòu)成劫濁。見(jiàn)濁以五利使為體，煩惱濁以五鈍使為體，已如上述。眾生被此十根本煩惱驅(qū)使，絲毫不得自由，以致苦多福少。壽命短促。古人云“人生七十古來(lái)稀”，縱或七十不死，亦為老病糾纏，智暗體衰，不得自在。
五濁熾盛時(shí)期，眾生實(shí)在是眾苦交迫。由于見(jiàn)、煩二濁，引生眾生濁。不知佛法的人不肯學(xué)佛，見(jiàn)思二惑展轉(zhuǎn)增盛，智慧隨之愈益暗鈍，苦愈多而福愈少了。壽命本即短促，年輕時(shí)未聞佛法，無(wú)從修學(xué)，老來(lái)方知修學(xué)，而時(shí)不我予，修亦難得成功了。依上述種種理由，皆足以說(shuō)明五濁惡世不宜辦道。
就我們自身所處的五濁環(huán)境，劫濁如寒暑、兵燹、饑饉、癘疫種種不清凈；見(jiàn)濁如家親眷屬的知見(jiàn)不正，社會(huì)上邪說(shuō)的誘惑嫉妒，種種障礙；煩惱濁如家庭、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人事諸種煎迫刺激，心神不得清凈；眾生濁如智鈍體弱，事與愿違；命濁如歲月如流，絕不稍待，尚未修好，已屆報(bào)盡命終了。總而言之，娑婆世界實(shí)在是苦海，不宜辦道。
明白了其中的道理，則不無(wú)感慨我們所處的娑婆世界，真是充滿了以上種種的苦惱，是真正的五濁惡世。今生能夠聽(tīng)聞佛法，實(shí)在是機(jī)會(huì)難得，更加要趕快念佛，求生西方，證入無(wú)生法忍以后，再來(lái)廣度眾生，滿菩提愿。