來(lái)源：佛教建筑精選  時(shí)間：2023-04-17

“內(nèi)卷”和“躺平”

是當(dāng)下人們吐槽時(shí)

出現(xiàn)頻率很高的兩個(gè)詞

更尷尬的是

很多人“卷又卷不動(dòng)，躺又躺不平”

于是常常處在“內(nèi)耗”中

這其實(shí)就是最現(xiàn)實(shí)的

輪回的樣子

與其左右為難

不如選擇更智慧通透的活法

“認(rèn)真，但別太當(dāng)真?！?/span>

人生無(wú)非借假修真

有人說(shuō)：人生只有三件事情，老天的事，別人的事，自己的事。多數(shù)人的煩惱，往往來(lái)自于擔(dān)心老天的事，操心別人的事，卻不花心思在自己的事情上。

雖然，佛法并不認(rèn)同存在能夠主宰世界和眾生命運(yùn)的“主宰神”或“老天”，認(rèn)為一切都依循著“因緣因果”的規(guī)律發(fā)展變化，但上面這段話在一定程度上，能讓我們將關(guān)注重點(diǎn)回歸自身，避免在無(wú)謂、甚至錯(cuò)誤的地方使勁兒，越努力越痛苦。

其實(shí)，我們冥冥之中感覺(jué)到的，那個(gè)能夠主宰人間旦夕禍福的“老天”，是我們往昔在無(wú)明、執(zhí)著、煩惱推動(dòng)下造作的“業(yè)”。

業(yè)，從屬性上分有善的，有不善的，也有無(wú)記的。造作之后就形成“種子”，儲(chǔ)存在第八阿賴耶識(shí)這個(gè)“超級(jí)大倉(cāng)庫(kù)”中。一旦外部輔助條件具足，因緣際會(huì)，業(yè)就像種子得到陽(yáng)光、雨露滋養(yǎng)一般，發(fā)芽、感果。

善的業(yè)感得快樂(lè)的果報(bào)；不善的業(yè)感得痛苦的果報(bào)。于是，我們會(huì)嘗到人生的各種苦、樂(lè)、憂、喜?？芍^是“自作自受，無(wú)人可代”。

想想自己每天從早到晚的起心動(dòng)念、言行舉止，在無(wú)明、我執(zhí)、貪嗔癡的指揮下一刻不停地進(jìn)行著。那些播下的“種子”中，有多少是善的，又有多少是不善的？

何況，還有過(guò)去早已忘卻的那些宿業(yè)，一旦因緣成熟，必定感果，細(xì)思極恐。因此，諸佛菩薩一直在苦口婆心地勸誡我們：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意”。

我們當(dāng)下正擁有的這個(gè)人身，短暫、脆弱，如輪回大海中的一葉扁舟，隨時(shí)可能被風(fēng)浪掀翻。但同時(shí)，人身對(duì)于修行來(lái)說(shuō)，又是異常珍貴。

因?yàn)椋?/span>人具有理性思維，有因緣親近善知識(shí)，聽(tīng)聞?wù)?，在佛法正?jiàn)的指導(dǎo)下，能夠重新審視人生，對(duì)不善的行為、業(yè)力進(jìn)行懺悔、對(duì)治，乃至通過(guò)戒定慧的修行，破除無(wú)明、煩惱，斬?cái)噍喕刂?，究竟離苦得樂(lè)。

對(duì)業(yè)因抉擇，要認(rèn)真

“認(rèn)真，但別太當(dāng)真?！边@句話，包含兩層意思。

首先，對(duì)于因果的抉擇須認(rèn)真，謹(jǐn)慎防護(hù)不善的身、語(yǔ)、意行為。

無(wú)論這件事情是自己喜歡的、擅長(zhǎng)的、有利的，還是不喜歡的、不擅長(zhǎng)的、不利的，都應(yīng)該帶著正念、慈悲、利他、無(wú)所得的發(fā)心，盡心盡力去完成。

結(jié)果固然重要，但過(guò)程中用的是什么心，更重要。因?yàn)椋?/span>外在結(jié)果只是一時(shí)的，而內(nèi)在的心念塑造著我們的習(xí)慣、性格、人格品質(zhì)，最終決定命運(yùn)走向。

“菩薩畏因，眾生畏果”，雖然當(dāng)下我們還沒(méi)有菩薩那般的慈悲和智慧直接在因上抉擇，但至少能認(rèn)真思維當(dāng)下選擇會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果和將要付出的代價(jià)，出于對(duì)自身生命的負(fù)責(zé)，棄惡從善。

對(duì)已報(bào)之果，別太當(dāng)真

其次，“別太當(dāng)真”指的是對(duì)已經(jīng)招感的果報(bào)，無(wú)論好壞都不要太在意，看得過(guò)分實(shí)在。用世俗的話來(lái)說(shuō)，就是既不能“躺在功勞簿上睡大覺(jué)”，也別“為打翻的牛奶哭泣”。

當(dāng)下遇順境、樂(lè)事，那是曾經(jīng)所造善業(yè)的結(jié)果，如果貪著，認(rèn)為人生就應(yīng)該如此順利美滿，那等逆境現(xiàn)前、風(fēng)光不再，必定備受打擊，難以承受。

當(dāng)下遇到逆境、痛苦，那是曾經(jīng)所造的不善業(yè)的結(jié)果。如果耿耿于懷，不僅反復(fù)受“第二支毒箭”之害，還會(huì)讓自己沉溺在痛苦中，錯(cuò)過(guò)當(dāng)下能做的努力和可以把握的機(jī)遇。

同時(shí)，更須認(rèn)識(shí)到，想要擺脫這種因無(wú)明不斷造業(yè)、不斷受報(bào)的生命狀態(tài)，還得學(xué)習(xí)佛法智慧，證得諸法實(shí)相，才能真正超越這沒(méi)完沒(méi)了、頭出頭沒(méi)的輪回苦海。

若能認(rèn)識(shí)到此生最中要的事，是斷除無(wú)明輪回，是解脫煩惱惡業(yè)，那么，生命的目標(biāo)和意義就明確了。所謂的選擇“躺”還是“卷”，也就成了一個(gè)偽命題。因?yàn)?，只要還在輪回中，無(wú)論怎樣，必定充滿種種缺憾和不圓滿。

所以，問(wèn)題的關(guān)鍵

不是該“躺平”

還是繼續(xù)堅(jiān)持“卷”下去

而是找到人生的真正意義

并且用正確的方法

踏踏實(shí)實(shí)地通過(guò)修行去達(dá)成

這樣的苦，定然不會(huì)白吃

一路上會(huì)收獲滿滿的

生命成長(zhǎng)的喜悅和希望

愿大家領(lǐng)會(huì)

“認(rèn)真，但別太當(dāng)真”的真意

擺脫糾結(jié)模式

不躺不卷，輕裝上陣

勇猛精進(jìn)，直至菩提