什么叫經(jīng)懺門庭？是不是寺院里念經(jīng)拜懺就叫經(jīng)懺門庭？不是。是那種放棄成就僧眾修行弘法的本份，為了賺錢而不惜濫做經(jīng)懺的寺廟，佛門稱之為經(jīng)懺門庭。而那種以趕經(jīng)懺養(yǎng)生糊口的經(jīng)懺僧，佛門則稱之為經(jīng)懺鬼。經(jīng)懺鬼的生活，老和尚在一次禪七開示中說：
解放前在杭州，做一次經(jīng)懺就發(fā)財啰。當時做經(jīng)懺，齋主不給飯吃，不給茶喝，自己要把做經(jīng)懺用的供桌、佛像挑到施主那里，然后掛起。一掛就念起來，一部《梁皇懺》，一念就念完、拜完。然后拜第二個齋主，一天拜兩堂《梁皇懺》。拜《梁皇懺》呢，就是拿個簽子翻就是了，有幾個人進去在那里翻，幾翻幾翻就翻完了。拜呢？拜就拜那些認得的佛，作個揖躬躬腰就了了。一天晚上還要放二三臺焰口。你看那有什么用呢！
那些和尚是什么樣的和尚呢？不曉得他們早飯怎么搞的，搞不清楚。中午我就知道他們翻過牌后，就在酒店里吃一餐，反正，豬腸、豬肚、排骨搞一餐，吃飽就算啦。到了下午就去‘南無……南無……南無……’就這樣子搞經(jīng)懺。所以搞經(jīng)懺就是賣陽壽，叫做經(jīng)懺鬼子！那你何必呢，你出了家了，搞這東西干什么呢？不要去搞了！所以我們出家，要做個真正的和尚”。
與佛源老和尚同一時代的圣嚴法師，出家后曾做過經(jīng)懺僧，晚年他如是回顧上世紀四十年代末，在上海經(jīng)懺門庭的經(jīng)懺鬼生活：“我的和尚生涯在大圣寺有了新的轉(zhuǎn)變。雖然名義上是間禪宗的寺廟，但絕不是一個修行禪法的地方……這個寺廟是以做超薦經(jīng)懺來維持，我們常穿梭于殯儀館與亡者的家。我們與三家殯儀館有合同……我們就是旗下的承包商……我們常去守靈，陪伴亡者至凌晨四五點，之后回大圣寺睡覺，三四個小時后，又要開始一天的作務(wù)……我們一天須到三處做經(jīng)懺，才有足夠的錢來維持寺院?！?/span>
這樣的經(jīng)懺門庭，還是實質(zhì)意義上的佛教寺院嗎，為僧者應(yīng)該在此類門庭常住嗎？這樣的經(jīng)懺鬼子，還是實質(zhì)意義上的佛教僧侶嗎，以修行、弘法為本份的僧人應(yīng)該過類似的生活嗎？通過老和尚的開示，相信諸君心里自然明白。