來(lái)源：虛云文化亭 2024年11月01日
【印光大師文鈔】
誠(chéng)與恭敬，實(shí)為超凡入圣，了生脫死之極妙秘訣。
入道多門(mén)，唯人志趣，了無(wú)一定之法。其一定者，曰誠(chéng)，曰恭敬。此二事，雖盡未來(lái)際諸佛出世，皆不能易也。
而吾人以博地凡夫，欲頓消業(yè)累，速證無(wú)生，不致力于此，譬如木無(wú)根而欲茂，鳥(niǎo)無(wú)翼而欲飛，其可得乎。
(致弘一大師書(shū)一）
曰誠(chéng)，曰恭敬，此語(yǔ)舉世咸知，此道舉世咸昧。印光由罪業(yè)深重，企消除罪業(yè)，以報(bào)佛恩，每尋求古德之修持懿范，由是而知誠(chéng)與恭敬，實(shí)為超凡入圣了生脫死之極妙秘訣。故常與有緣者諄諄言之。
(復(fù)永嘉某居士書(shū)五）
欲得佛法實(shí)益，須辦十分誠(chéng)心。持經(jīng)念佛之事雖同，心之誠(chéng)有淺深泛切之不同，則其利益便大相懸殊矣。世間事事，均須以誠(chéng)而成。況持經(jīng)念佛，欲以凡夫身，了生脫死，超登佛國(guó)，不誠(chéng)而能得乎。
(復(fù)理聽(tīng)濤書(shū)一）
吾常曰，欲得佛法實(shí)益，須向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪業(yè)，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪業(yè)，增十分?；邸?/p>
若毫無(wú)恭敬，雖誦經(jīng)念佛，亦非毫無(wú)利益。而褻瀆之罪，當(dāng)先受之，墮落三途，經(jīng)若干劫。其罪畢已，當(dāng)承此善因，又復(fù)聞法修道，吃素念佛，求生西方，了生脫死。若現(xiàn)生竭誠(chéng)盡敬，則現(xiàn)生即可仗佛慈力，帶業(yè)往生西方。一得往生，則超凡入圣，了生脫死，永離眾苦，但受諸樂(lè)矣。