來源： ?2025年02月14日
人之修福造業(yè)，總不出六根三業(yè)。六根，即眼耳鼻舌身意，前五根屬身業(yè)，后意根屬心，即意業(yè)。
三業(yè)者：
一、身業(yè)。有三：即殺生、偷盜、邪淫。此三種事，罪業(yè)極重。學(xué)佛之人，當(dāng)吃素，愛惜生命。凡是動(dòng)物，皆知疼痛，皆貪生怕死，不可殺害。若殺而食之，則結(jié)一殺業(yè)，來生后世，必受彼殺。
二、偷盜。凡他人之物，不可不與而取。偷輕物則喪己人格。偷重物，則害人身命。偷盜人物，似得便宜，折己福壽。失己命中所應(yīng)得者，比所偷多許多倍。若用計(jì)取，若以勢(shì)脅取，若為人管理作弊取，皆名偷盜。偷盜之人，必生浪蕩之子。廉潔之士，必生賢善之子。此天理一定之因果也。
三、邪淫。凡非自己妻室，無論良賤，均不可與彼行淫。行邪淫者，是壞亂人倫，即是以人身行畜生事?，F(xiàn)生已成畜生，來生便做畜生了。世人以女子偷人為恥，不知男子邪淫，也與女子一樣。
邪淫之人，必生不貞潔之兒女，誰愿自己兒女不貞潔。自己既以此事行之于前，兒女稟自己之氣分，決難正而不邪。不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦當(dāng)有限制。否則不是夭折，就是殘廢。貪房事者，兒女反不易生，即生，亦難成人。即成人，亦孱弱無所成就。世人以行淫為樂，不知樂只在一刻，苦直到終身與子女及孫輩也。
此三不行，則為身業(yè)善，行則為身業(yè)惡。
二、口業(yè)。有四：妄言、綺語、惡口、兩舌。
妄言者，說話不真實(shí)。話既不真實(shí)，心亦不真實(shí)，其失人格也大矣。
綺語者，說風(fēng)流邪僻之話，令人心念淫蕩。無知少年聽久，必至邪淫，以喪人格，或手淫以戕[1]身命。此人縱不邪淫，亦當(dāng)墮大地獄。從地獄出，或作母豬母狗。若生人中，當(dāng)作娼妓。初則貌美年青，尚無大苦。久則梅毒一發(fā)，則苦不堪言。幸有此口，何苦為自他招禍殃，不為自他作幸福耶。
惡口者，說話兇暴，如刀如劍，令人難受。
兩舌者，兩頭挑唆是非。小則誤人，大則誤國。
此四不行，則為口業(yè)善，行則為口業(yè)惡。
三、意業(yè)。有三：即貪欲、瞋恚、愚癡。
貪欲者，于錢財(cái)、田地、什物[2]，總想通通歸我，越多越嫌少。
瞋恚者，不論自己是非，若人不順己意，便發(fā)盛怒，且不受人以理諭。
愚癡者，不是絕無所知。即讀盡世間書，過目成誦，開口成章，不信三世因果，六道輪回，謂人死神滅，無有后世等，皆名愚癡。
此三不行，則為意業(yè)善，行則為意業(yè)惡。若身口意三業(yè)通善之人，誦經(jīng)念佛，比三業(yè)惡之人，功德大百千倍。[(續(xù))誡初發(fā)心學(xué)佛者書](《印光大師文鈔菁華錄·六勸注重因果》，線裝書局)
注：
[1]戕(qiāng)：傷害。
[2]什(shí)物：各種物品器具。多指日常生活用品。