來源：佛教慧日? 時間：2024-06-15
我們現(xiàn)在坐的地方，
這是一個由長、寬、高
組成的三維空間，
如果再加上時間，
這就是一個四維空間。
除了物質的空間是我們的道場，
實際上身體也是我們的道場，
時間也是我們的道場。
All THOSE MOMENTS
過去心、現(xiàn)在心、未來心，在這個時間的瀑流面前不迷失，這就是我們在時間道場里的修行。因為“應無所住而生其心”，并不僅僅是說“我”看到這個東西，“我”執(zhí)著于它，“我”住于色而生心，同時也指的是，當你住于色法的三維空間時，你“住”的當下的時間點，就代表你也迷失在了四維空間里。
對于這樣的“時間點”的敏感，就需要通過平時不斷的訓練。保持正念，保持清凈，不擾亂自己，也不擾亂他人，令心靈處于“不倒翁”的狀態(tài)。心靈正，時空就正。
心靈品質代表了，
我們的生命品質。
你的心很愉悅，嘀嗒，嘀嗒……時間就過得很充實。你的心被煩惱占據(jù)，甚至惡念滋生，那就要在這個時間點上立刻剎車，未生惡勿令生，已生惡速令止！
學佛為什么對現(xiàn)代人來說很奢侈，因為想要學好佛，需要大量的時間。
像我們今天坐在這里討論佛法，一坐一整天，這對于社會上很多人來說就是不現(xiàn)實的。工作、學習、應酬、娛樂，他們覺得自己忙得不可開交。所以像古時候，物質貧乏、訊息閉塞、交通落后，人的身心反而更容易得自在。從這一點上來說，有時候我們也要學會解放自己，學會看破放下。
不放下，緊追著衣食住行，
一輩子很快就過去了。
像老年人在對時間的感受上跟小孩子就不太一樣了。老人覺得一天，從早到晚，一晃就過去了；小孩子覺得一堂課四十五分鐘，左等右等，還是不下課。人一過三十、四十，時間就像是在撕日歷，一撕一張沒了，一撕又一張沒了，撕啊撕啊，就感嘆歲月怎么這么不饒人！
這時光歲月，你要是不沖破它，它就是扎扎實實的牢獄和鐐銬。一輩子，倏忽而過，該做的沒做，不該做的做了一大堆；然后，活著時，被時間趕著走，死了后，就進了惡道受業(yè)報苦。
“子若憶母，如母憶時”
“現(xiàn)前當來，必定見佛”
幾十年辛辛苦苦、忙忙碌碌，到頭來卻給自己造了一個苦難的地獄，這就是眾生的迷惑與顛倒，可悲與可嘆。所以我們學佛之后，與佛配合，佛有度眾生的愿，我們有求解脫的心，“子若憶母，如母憶時”，最后“現(xiàn)前當來，必定見佛”。這就是超越時空，轉娑婆為極樂。
佛經(jīng)里說，娑婆眾生往生到極樂世界，需要多長時間？叫“一剎那中生凈土”。佛教里的“一剎那”是極短的時間概念，有時候用彈指來作比喻，一彈指間就是“六十剎那”。在這樣短的時間內(nèi)，我們就可以從娑婆世界移民到極樂世界，靠的是什么？靠的就是阿彌陀佛無量光無量壽的力量。
AT THIS MOMENT
就像這一刻，我們能坐在這個道場之中，能試著去理解“身體的道場”、“時間的道場”，這也是來自諸佛菩薩大悲愿力的攝受。而且佛菩薩慈悲，你能理解就理解，不能理解有信心就可以。
有信心，你就能投入佛菩薩的懷抱，就能超越你現(xiàn)在所站的坐標點，從時空的牢獄中脫身而出。
這是我們作為人
最幸福的地方。