從古到今，各種附佛外道層出不窮，但總結(jié)歸納起來，他們立身處世的“絕招”也就永遠都是那幾樣：
1、其為首者必定聲稱自己在某神奇時間神奇地點，遇到一位或多位身懷神功絕技的佛門大師。大師將其曠世神功盡數(shù)傳授給他，于是，他本人作為新一代神功大師隆重登場了。
評：a、這里說的神奇時間神奇地點以及傳他神功的大師，絕對是地球上永遠無法查證的。b、本意是編造佛門大師傳其神功以表其神功的來源出處，殊不知正好將自己定義成“佛門第多少代子孫”而且還是個“不肖子孫”的身份。
2、一定要強調(diào)指出自己的出生日期很特殊，以明示和暗示自己是某佛某菩薩轉(zhuǎn)世。
評：不用修改或杜撰，就算真的生于某佛菩薩圣誕那一天，又有什么稀奇？那只是一個紀念日而已。一年總共也就三百六十幾天，不說全世界六十億人，就只中國十三億人來看，一年到頭每天都不知有多少人出生。如果生于佛菩薩圣誕紀念日的人都是某佛某菩薩轉(zhuǎn)世，那豈不是滿大街都是佛菩薩？
3、一定要說當今佛門狀況多么糟糕，出家人多么的不持戒不修行。越說得離譜越好，以凸顯出自己作為一代“超級神佛大師”的光芒萬丈。
評：a、這世上從來沒有絕對純凈的凈土，佛門也不例外。佛經(jīng)上記載佛陀住世時的“六群（六個人一群）比丘”、“十七群比丘”，其邪見惡行比起現(xiàn)代某些人也差不到哪去。b、佛教作為一種世界性的宗教信仰，并以大慈大悲著稱于世，其信眾素質(zhì)良莠不齊是再正常不過的事；何況大家都是凡夫，只要愿意改惡向善凈化自己，哪怕每天一點點都很好，為什么動輒就用圣人標準要求別人？c、既然說出家人都不持戒不修行，那你這位大師就給大家做一個持戒修行的好樣子吧！“大師”終究是“大師”，人家是天賦異稟，別說持守出家的沙彌戒比丘戒，就連在家居士的三歸五戒，人家“大師”也是一條都不會持守的。
4、一定要說自己神功蓋世，能夠隔山打牛，能夠吃鐵吐火，一瞪眼馬上飛沙走石，一揮手立即日月無光。言下之意就一句話：誰也別惹我，惹我就讓你死無葬身之地！
評：既然要冒充佛門，卻連佛門兩個眾所周知的關(guān)鍵詞“高僧大德”、“德高望重”都忘了。且莫說佛門那些重量級的祖師大德，即使是最平常最普通的一位受大家尊敬的修行者，其高大都是體現(xiàn)在德行、慈悲、人格、心量等等方面。兇神惡煞招搖過市的“佛門大師”，實在太嚇人啦！
5、對佛教教理教義教史教證的了解水平連小學都沒畢業(yè)（當然，人家在乎的本來就不是這些），卻偏要自封大師裝神弄鬼給人“講法”。任隨你佛門弟子把他駁得體無完膚丑態(tài)畢露，人家都是臉皮特厚定力超強，決不肯脫下其盜穿佛教的這層外衣。
評：諸多“絕招”當中，這一點最重要。因為他們很清楚自己在干什么，必須像塊爛膠泥一樣死乞白賴地粘在佛教軀體上，混濫世間欺世盜名。至于造成了哪些惡劣后果，早就不列入他們內(nèi)心考慮的范疇了。
附佛外道的“絕招”，對于有一定常識的人來說，其實很低級很可笑！
——貴州惠水九龍山寺方丈崇慈法師