來(lái)源：弘愿之音?2024年10月05日
學(xué)習(xí)佛法的宗旨所在
我們有五四青年節(jié)，但是誰(shuí)是青年？青年的年齡又該怎么界定呢？在學(xué)佛的群體中，有那么一群人，他們的生活非常充實(shí)，他們的狀態(tài)非常喜悅，他們對(duì)未來(lái)充滿信心，他們生活的每一個(gè)當(dāng)下都有滿滿的幸福感，從而他們忘記了自己的年齡，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣、努力的方向，這群人就是佛法中所說(shuō)的佛、菩薩。菩薩其實(shí)年齡都比我們大，很多老居士說(shuō)自己的年齡挺大了，有可能比觀音菩薩年齡更大嗎？
真正的老菩薩是觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。但是大家仔細(xì)看，這些菩薩出現(xiàn)在大家面前的時(shí)候，臉上看不到歲月的痕跡。青年屬于他們，也屬于我們每一個(gè)學(xué)佛人。我們的身體是有年齡的，但是我們的心態(tài)，我們的心情、心境是可以保持最佳狀態(tài)，而淡化年齡的。
在生活中我們需要倡導(dǎo)這么一種態(tài)度，不居高臨下，并試著用平視的態(tài)度跟人結(jié)緣。如果我們方方面面都表現(xiàn)得很優(yōu)秀，內(nèi)心里面不要輕視不如我們的人。別人如果在某些方面比我們更好，我們從內(nèi)心里面隨喜贊嘆，那是人家的福報(bào)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。嫉妒心以前有，以后希望讓它早點(diǎn)退休。我們要培養(yǎng)心量更大的、包容性更強(qiáng)的，希望看到更多的生命、更多的人生活都能夠過(guò)得更好的這樣一種態(tài)度。生活中的佛法，要容得下生活中的每個(gè)人。我們可以不斷地對(duì)自己提出一些新的要求，但也不必過(guò)于苛刻。我們可以不斷地進(jìn)步，但如果在進(jìn)步過(guò)程中，有某些目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，沒(méi)關(guān)系，再來(lái)一次。生活就是反復(fù)練習(xí)，不斷前行的過(guò)程。
“強(qiáng)不凌弱，各得其所”，這是一種倡導(dǎo)和愿景。強(qiáng)，我們每個(gè)人都有某些優(yōu)點(diǎn)；弱，我們每個(gè)人都有不足之處。這個(gè)就是我們?cè)谏町?dāng)中去平衡、去運(yùn)用的；看到別人長(zhǎng)得比我們好看，心情怎么樣？好，越來(lái)越好，多看兩眼。看到別人不如我們呢？比如正開(kāi)著車在路上，卻看到旁邊的人只能走路，自己花錢的時(shí)候，別人想掏掏不出，自己感覺(jué)我這樣子不行去整容院吧，扭頭一看還有個(gè)人在我后邊。平衡了，那是弱，強(qiáng)弱之間我們?cè)趺雌胶?，?qiáng)不凌弱。
對(duì)于弱者，在同情的當(dāng)下，我們也嘗試著多一份祝福，有可能的話，多一份幫助。即便不能幫助，內(nèi)心的祝福也是真誠(chéng)的。強(qiáng)弱之間需要平衡。在這個(gè)社會(huì)上，永遠(yuǎn)需要有這么一種聲音倡導(dǎo)“與人為善，廣結(jié)善緣”?？赡苡信笥褧?huì)說(shuō)“做人不要太善良，人善被人欺”等等之類的這些觀點(diǎn)，但我們是學(xué)習(xí)佛法的一群人，我們選擇的是讓自己越來(lái)越善、越來(lái)越好，對(duì)一切生命越來(lái)越有包容性、越來(lái)越慈悲、從因到果都沒(méi)有副作用的一種生活方式，我們堅(jiān)信社會(huì)需要這樣一種長(zhǎng)久的幸福、吉祥。
這一段經(jīng)文，用在社會(huì)上它是宏觀的，用在我們個(gè)人身上、生活中，它是具體的，各得其所。如果有更多的人這樣做，那大家的生活一定會(huì)越來(lái)越幸福。
有老同學(xué)會(huì)說(shuō)了：“師父，我們不是要了生死嗎？”他們以為了生死就是不要活了，而馬上死了就是了了。我們需要先把這個(gè)邏輯關(guān)系理順，了生死就是為了更好地生活。舉個(gè)例子，五一出去旅行，出行前要找落腳點(diǎn)，先訂酒店，然后才能放心去玩。為什么要訂酒店？不會(huì)因?yàn)闆](méi)有落腳處而流落街頭。這是正常操作，理性的決定。了生死這個(gè)事情，就是訂酒店，酒店訂了，我們就可以到處去玩了。這個(gè)“到處去玩”就是生活。了生死是為了更好地生活，訂酒店是為了更放心地去玩，這樣大家理解了吧？
念佛人確認(rèn)往生，是為了當(dāng)前更好地去生活，而不是眼前生活不要過(guò)了，才可以了生死，或者說(shuō)才可以往生凈土。這兩者是不能對(duì)立起來(lái)的。
念佛法門之所以簡(jiǎn)便易行，就是因?yàn)樗谏钪杏袠O高的融合度，所謂男女老少可修，貧富貴賤可行，行住坐臥可念，衣食住行不妨。這說(shuō)的就是生活的全場(chǎng)景。所以我們學(xué)佛，現(xiàn)階段要更好地生活，將來(lái)自在地往生，最終瀟灑地成佛。
摘錄自仁山法師
《當(dāng)生活遇到佛法》系列講座