來源：釋大愿?大愿法師 2025年06月01日
如何遠離顛倒夢想呢？就要念阿彌陀佛，以信愿持名，看破放下念阿彌陀佛。眾生的顛倒，常規(guī)來講是講四種：
一是無常計常。我們這個人的壽命本來是很短暫的，無常的。但是，他整天還以為還有很長久，我們隨時都可能一口氣不來，跟不上，萬一有個什么三長兩短，即是無常的了。
雖然是道理上面我們知道，但是我們的心都總是妄想，或者我還可以三十年、五十年、或者幾十年，所以“人生不滿百，常懷千歲憂?！比说膲勖贿^一百年，他所憂慮的、所計算的超過一千年為自己打算，為兒孫打算。但是他很少為解脫打算，每一天很快就做完這個早課，拜三拜就算數(shù)了，好像完成任務。這樣的心與法不相應，要往生就很難了。無常計常。
二是無樂計樂。無樂，他就計算這些是快樂，他就認為這些是快樂。其實一般的人所追求的快樂，是不是真的快樂呢？一般的人追求的快樂，是什么呢？財富了，好吃的飲食和婚姻家庭、名譽地位和種種的世間人的追求。
他認為得到是很快樂，其實是快樂嗎？這些是痛苦的根源。如果你有執(zhí)著心、分別心、妄想心，這些是會令到你痛苦的。但是如果你有智慧，這些全部都可以轉(zhuǎn)變成你的菩提道上的資糧。所以一定要明白“世間一切萬物為我所用，非我所有”，不要起這個執(zhí)著的心。我們凡夫所追求的這些快樂，這些享受，其實是什么？其實最后都是痛苦。
比方來講，你覺得飲酒是很快樂的，你拼命喝，不停地飲酒，喝醉了，這個人顛顛倒倒喝醉了，這個時候就苦了。你覺得如果睡覺，早上不起床，睡到八點、九點很舒服、很快樂。好啊！不給你起床，一直睡。從昨晚的八點，一直睡到今天晚上的八點，不讓你起床，這個時候就變成苦了。
所以佛陀打了一個比方，眾生的快樂好像想什么呢？好像一個人得了皮膚病，有皮膚病就很癢了，這樣拼命的用手摳癢，當時就不癢了，這樣他就以為很快樂了，你快樂嗎？你與其是這樣，那不如身體健康，不如沒有這個皮膚病，這些是真正的快樂啊。所以凡夫所追求這些，其實就好像一個人有皮膚病，這樣暫時摳一下、摳一下，暫時不會很癢了，這樣就是說你的苦，暫時停止了。比方來講你肚子餓，你吃飽了，你覺得很快樂。但是是暫時的，過一會肚子又餓了，又要吃了就這樣的。所以不需要刻意去追求這些，這些是凡夫的顛倒了。
三是無我計我。這個地水火風四大假和之體，不是我的身體，但是我就以為是我的身體，這樣就很執(zhí)著。整天去打扮、扮靚、買時裝搞來搞去，浪費好多時間。甚至割什么雙眼皮、染發(fā)了，搞很多事，搞來搞去其實都是假象來的。
以這個四大假和之體，就是我的身體了。以這個六塵緣影的心攀緣，不停地往外面攀緣。這種妄想心就以為是我的真心，其實這是假心，緣影心、攀緣心。這些是無我計我。
四是不凈計凈。我們這個身體本來是污穢的、不干凈的，但是認為它很干凈，所以就起貪心。其實不管你怎樣的？容顏很漂亮的很莊嚴的，男也好，女也好，都是一個會走路的廁所，所以都是不干凈的，不要起一個執(zhí)著的心。