來(lái)源：玅境長(zhǎng)老?廣知與深見(jiàn) 2025年01月08日
妙境長(zhǎng)老?，1930年出生于中國(guó)東北黑龍江省，18歲出家，先后就讀于青島湛山寺佛學(xué)院和香港華南學(xué)佛院。他在香港和美國(guó)閉關(guān)閱藏30多年，深入經(jīng)藏，止觀明靜。妙境長(zhǎng)老65歲才開(kāi)始收出家弟子并創(chuàng)辦美國(guó)法云寺禪學(xué)院，選擇《瑜伽師地論》做教材，將自己50多年的修學(xué)成就無(wú)條件地布施給有緣人。?
妙境長(zhǎng)老在佛法研究和教學(xué)方面有著卓越的貢獻(xiàn)。他深入研習(xí)《瑜伽師地論》、《攝大乘論》等唯識(shí)經(jīng)論，并背誦《維摩詰經(jīng)》，深居簡(jiǎn)出，靜坐閱讀天臺(tái)、中觀、唯識(shí)等大小乘教義，時(shí)受請(qǐng)宣法。1985年起，他積極弘法，在溫哥華、香港、馬來(lái)西亞、新加坡、臺(tái)灣、新西蘭等地講經(jīng)弘法，不辭勞倦。1996年，他在美國(guó)成立第一所以漢傳佛教為中心的“法云寺佛學(xué)院”，課程嚴(yán)謹(jǐn)，培育僧才。
妙境長(zhǎng)老是一位德高望重、修行深厚、佛學(xué)造詣淵博的高僧。他的一生都在為佛法的弘揚(yáng)和傳播而努力奮斗，為眾生帶來(lái)了無(wú)盡的福祉。
玅境長(zhǎng)老
我們常常說(shuō)要“福慧雙修”，修福也要修慧、修慧也要修福。結(jié)果是怎么樣？結(jié)果是修福的多、而修慧的少，不要說(shuō)在家佛教徒，就是我們出家的人也都是修福的多、而修慧的少。那么這件事，事實(shí)就是這樣子。但是修福也是應(yīng)該的，沒(méi)有福也是有問(wèn)題，不過(guò)修慧是特別重要了一點(diǎn)！若是修福而又能修慧，當(dāng)然是最圓滿的。
我們從經(jīng)論上的學(xué)習(xí)，和佛出世以后隨佛出家的這些比丘、比丘尼，從經(jīng)律論（藏經(jīng)里面）的記錄上看，修慧是特別重要！重要的原因就是根本地能解決生死的問(wèn)題！如果是只修福而不修慧，雖然也是好，但是里邊有危險(xiǎn)！我姑且解釋一下。我們平常的人，也沒(méi)有什么智慧、也沒(méi)有什么福報(bào)，就是平平常常這個(gè)境界，我們?nèi)粝胱鲆稽c(diǎn)大的功德的事情也不容易做，我們?nèi)粼熳?，大的罪過(guò)也不容易造。那么誰(shuí)能作大的功德、造大的罪過(guò)？就是有大福德的人，他能造很大的事情。
若是修了福，如果你沒(méi)有佛法的般若波羅蜜的氣氛的話，你不是用無(wú)所得的智慧去修福的話，是用有所得的執(zhí)著心去修福，你將來(lái)得果報(bào)的時(shí)候……，若是到天上去得福報(bào)還好一點(diǎn)，天上的人比較和平，因?yàn)楦?bào)大，很多都是大福德的人，大家一天沒(méi)有什么，彼此都是和合無(wú)諍的。但是若在人間就不同了，在人間享福，因?yàn)榇蟾５碌娜瞬欢?，小福德的人、無(wú)福德的人比較多，有福德的人、大福德的人就會(huì)有野心，他一定要作領(lǐng)導(dǎo)。如果他沒(méi)有智慧的熏習(xí)，他就是愿意怎么做就怎么做！說(shuō)世間上有法律、有警察，對(duì)他是無(wú)效的，他就可以做種種的惡事；這一做惡事，將來(lái)就要受惡報(bào)。
若是我們又能夠在佛法里面學(xué)習(xí)智慧、又能修福，我們沒(méi)有生到佛世界去，我們?cè)谶@個(gè)世界里生存，得大福報(bào)的時(shí)候不敢做惡；因?yàn)橛兄腔塾^察有善惡果報(bào)，不可以做惡，他就做善事了──這是說(shuō)還是在人間的境界，還是在凡夫的時(shí)候也就會(huì)有這種好處。若是能夠深刻地修四念處、而能夠有大福德，發(fā)無(wú)上菩提心，那就是大菩薩了。
這件事，我們按照自己的情形，應(yīng)該多思惟、多觀察這件事。修福這件事好像很容易，修慧似乎是難；但是真實(shí)好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，修慧有什么難？我感覺(jué)沒(méi)有什么難！就和打妄想一樣，我們坐在這里可以打妄想、一邊走路也可以打妄想。你若學(xué)習(xí)佛法這種真理，你能夠?qū)W通了的話，你走路的時(shí)候也可以這樣想、這樣思惟，坐在這里也可以思惟，沒(méi)有什么難嘛，沒(méi)有什么難。
其中有一個(gè)難的事情，就是修定，修定是不容易！修定要一心不亂是不容易的──因?yàn)榱?xí)慣了，從無(wú)始劫來(lái)習(xí)慣了心里面散亂，現(xiàn)在你違反了你的習(xí)慣、叫它一心不亂，這是難事。至于說(shuō)修觀，觀一切法空、無(wú)我無(wú)我所，我認(rèn)為很容易！就和打妄想一樣嘛，所以不是難。所以應(yīng)該修福、也應(yīng)該修慧，這樣子才對(duì)。
我講一個(gè)故事聽(tīng)聽(tīng)。我昨天說(shuō)要講，但是我沒(méi)講。我講這個(gè)故事，就是在我們中國(guó)的歷史上在晉朝的時(shí)候，有一個(gè)大富翁叫石崇，你們可能知道這個(gè)人。石崇這個(gè)人做過(guò)荊州剌史，做過(guò)這個(gè)官。他家里的財(cái)富是不得了，很大很大很多很多的財(cái)富，但是現(xiàn)在這個(gè)故事倒不在乎他的財(cái)富，是他家里面他有一個(gè)美妾，就叫做綠珠這個(gè)人。其實(shí)世間上美女多得很，可是她發(fā)生了一個(gè)問(wèn)題。什么問(wèn)題呢？當(dāng)時(shí)的宰相叫做孫秀，這個(gè)人當(dāng)然和石崇（是一個(gè)大富的人，而且也是有地位的人）當(dāng)然是有來(lái)往，他就看見(jiàn)他家里這個(gè)美妾緣珠。因?yàn)樗窍?，所以他就還是講道理（也可以說(shuō)是不講道理），就向石崇公開(kāi)地說(shuō)，要他這個(gè)綠珠，同他要。
而石崇就是不給，不給他。孫秀是宰相，當(dāng)然有這個(gè)權(quán)利，一下子就把他逮捕了。逮捕了，綠珠就知道了，就從樓上跳下來(lái)自殺死了！孫秀就把石崇他全家都?xì)⑺懒?，有這么一回事。我們?cè)跉v史上看，很多有些名的女人有事情。但是這個(gè)事情我在看呢，綠珠這個(gè)人能美到這么個(gè)程度，美到這么一個(gè)程度，一定也是一個(gè)有栽培的人。但是我在看呢，這個(gè)人的智慧就是不夠，她沒(méi)有修智慧！智慧有兩種：一個(gè)是世間的智慧，一個(gè)是出世間的智慧，當(dāng)然我們佛法很重視出世間的智慧。我們修福，如果佛法的智慧沒(méi)有修，世間的智慧也應(yīng)該修；如果完全沒(méi)有智慧，有福報(bào)反倒會(huì)引起災(zāi)禍、引起災(zāi)難。如果你的相貌不是那么美，可能也沒(méi)有這件事，就是因?yàn)槊赖年P(guān)系，就是出了這件事。
我們看劉邦──漢高祖劉邦，劉邦打倒了楚霸王、做了皇帝，其實(shí)他心里并不快樂(lè)。他原來(lái)沒(méi)走運(yùn)氣的時(shí)候，他的太太就是呂后，他和呂后生一個(gè)兒子，就是后來(lái)的惠帝（孝惠帝）。漢高祖劉邦另外又有一個(gè)戚夫人，戚夫人又生個(gè)兒子（封之為趙王，叫如意）趙王如意。他歡喜戚夫人生的這個(gè)兒子趙王如意，就想要把呂后生的兒（已經(jīng)封之為太子了）廢掉，想要廢掉，就立戚夫人的兒子做太子，他想要這樣做。呂后就著急了，呂后沒(méi)有辦法，不知怎么才能解決這個(gè)困難，就去找張良去。張良給出個(gè)主意。哦，劉邦不動(dòng)了，就還是呂后這個(gè)兒子做太子，想要立戚夫人的兒子做太子這件事就不提了。
但是劉邦又想到第二個(gè)問(wèn)題，就是他將來(lái)死掉了的時(shí)候，戚夫人和趙王如意的安全有問(wèn)題，呂后可能放不下，要?dú)⒌羲麄兊模氲竭@里。但是劉邦想不出來(lái)辦法保護(hù)戚夫人和趙王如意的安全，他要稍微安排一下，但是無(wú)效。所以劉邦臨死之前天天的哭！有這種事情。
劉邦死掉了以后，就是惠帝（呂后的兒子）做了皇帝。呂后就是不得了，她兒子做皇帝，她的權(quán)利也是太大了。她就把趙王如意殺掉了，然后把戚夫人的鼻子割掉了，把兩個(gè)胳臂也割掉了，兩個(gè)腿也割掉了，然后放在鹽缸里腌起來(lái)，就叫她兒子惠帝來(lái)看?；莸垡豢?，就一驚，那還了得，有這種事情。一驚就有病了，有病就死掉了，死掉了以后，呂后就做了皇帝。我看《史記》上記載這個(gè)事情。
我也在想，這個(gè)戚夫人這個(gè)人一定也不是很平凡的人，但是就是沒(méi)有智慧，沒(méi)有辦法保護(hù)自己的安全。所以我們佛教徒（我昨天我曾經(jīng)說(shuō)）我們多買花供佛，將來(lái)相貌會(huì)莊嚴(yán)、會(huì)美麗，當(dāng)然我們對(duì)于佛有恭敬心，我們這樣做也是對(duì)的；但是如果你不修智慧也不太好，所以要求智慧。當(dāng)然我們不能夠傷害別人，但是應(yīng)該保護(hù)自己的安全是對(duì)的。
那么修智慧要怎么修呢？修智慧，就是要多讀《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，讀這《維摩詰經(jīng)》也好，你讀《華嚴(yán)經(jīng)》、讀《法華經(jīng)》、《大般若經(jīng)》，大乘經(jīng)論你常常讀，就算是你沒(méi)有靜坐，但是你將來(lái)智慧也是要超過(guò)一般人，就會(huì)超過(guò)一般人！所以我們修福，還是應(yīng)該修慧。
所以你修了福（做女人）、你再修慧，對(duì)你也安全；你若是做了男人，有大福德的話，你有智慧不會(huì)再造惡。所以不管是男是女，在佛法里面栽培的時(shí)候，不要只是栽培修福，也應(yīng)該修慧，這樣子將來(lái)就會(huì)彼此都有利；而一方面自己也安全，一方面還能繼續(xù)栽培善根，這樣子才是辦法。說(shuō)“我只是修修福，我不去學(xué)習(xí)佛法”，那將來(lái)對(duì)自己不見(jiàn)得是好！
《維摩詰所說(shuō)經(jīng)·觀眾生品》