來源：正法清流 2025年01月10日
我們禪七打到這個時候，應(yīng)該功夫有個受用，能提得起。本來呀，在行香的時候，一定要把住功夫行，要把住話頭行。如果你不把住話頭，那一個妄想打的，不知道打到哪里去了，因為功夫不得力，參話頭也不得力。再一個是放不下，這是個很重要很重要的事情。如果放不下呀，你話頭哪能擱的進去呢？人有了妄念就放不下，有了名利也放不下，有了煩惱也放不下。為什么這樣說呢？他不知道生死事大，不知道我們出家是干什么的。如果要知道生死事大的話，要知道生死可怕啊，哪還有什么比了生死的事大呢？我們回過頭來想一想。
因此上，我們這個出家呀，叫出生死家。為什么這樣說呢，我們要知道參念佛是誰的重要，要知道參念佛是誰的好處。再就是，我們要起一個慚愧心，回過頭來問自己，為什么功夫參不上呢？為什么自己沒有一點恒力呢？你想一想，每天在這里沒明沒黑的，如果我們再把功夫用不上，這多么可惜。 我記得在八九年時候，那個時候打七個禪七，有一位師父找著我說：“如誠師父呀，你把我領(lǐng)到老首座那兒，讓我去請個開示?！崩鲜鬃沁^去高旻寺的老班首，他老人家的功夫呀，晝夜如一，落堂的功夫。
我就帶著這個師父去向老首座請開示去了。那個時候，人都很虔誠。讓他磕了三個頭，跪到老首座和尚前面。
老和尚當即給他下了三個香板子，說：“你來請什么開示？”又下了三個香板子。說：“心不要狂，心歇下去了，那本來面目見了沒有見？”又下了三個香板子。
這個師父呀，我也跟他談了幾句，也談得很好，具體的我忘記了，也是功夫上頭的事情。最后把這位師父送出去后，我過來問首座和尚。
我說：“師父呀，你看那個師父功夫怎么樣？”
他說：“這個人可惜了，前生就是一個和尚，功夫就用到這個地方，停止了，不用了。他今生又是這樣子，他以為他得了大好處了，他是把前生的功夫接上了?！?br>我一聽呀，這老和尚了不得。就是這么一回事。這個師父，據(jù)說就從那以后住了小廟子了，再沒有說用功的話了。 那你看一看老和尚的功夫呢？我說：“師父，那你這個功夫呢？”他說：“我給你怎么樣說呢，五里路外的螞蟻拉草，我聽的吱吱嘩啦的………”
你看一看，那個時候，臥龍寺常住沒有錢啊，還得做佛事焰口。我記得是放第三堂焰口時，我去給老和尚送點東西，老和尚把我打了一香板，說：“你這個東西子，當家咋當?shù)?，不叫人用功辦道?！?br>我說：“你能聽見（放焰口）？”
他說：“我，嗨…這是功夫上頭的事情?！?br>你看一看，他在最后頭一個套房里住著，禪堂就在法堂里邊。禪堂里邊沒有一個人聽見，放焰口在什么地方放？在山門口放。山門后頭有門，墻外頭搭了個放焰口的臺子。為什么這樣說呢？就是要知道功夫的好處，功夫的受用。
有好多人啊，不會用功，看看古人的典章，看看古人的公案，塞了一肚皮子，有什么用呢？本來我們這個用功的人，放得越開，放得越凈，騰的越空，這樣才能把話頭看得上去。本來在宗門下，只講行處，不講悟處；只講用功，不講典章公案。為什么呢？講了沒用嘛。因此上，我們怎么樣把功夫能用上？
你想一想，要說現(xiàn)在，我們堂里的這些人，應(yīng)該說就是我們宗門下的頂天住。佛法興盛不興盛，就在于我們堂里頭這些人。如果我們的功夫用好了，我們到哪里去都能弘法利生，都能渡人渡己?，F(xiàn)在多可怕的，末法時代，斗爭堅固。你想一想，我們?yōu)槭裁瓷谶@樣的時代？我們還不發(fā)大心，還不回過頭來，挽救自己，挽救社會的邪風(fēng)！還是提起話頭——參！