來源：佛教文化 時間：2023-06-14
“阿彌陀佛”這句圣號只要你能不斷地執(zhí)持，散亂由它散亂，到最后自然就能達到一心，不能執(zhí)持談何一心？
何謂“執(zhí)”？好比把一件東西緊握在手里。不但要“執(zhí)”住，還要有恒心，不要讓它掉了，這就是“持”。
所謂“執(zhí)持”就是“念念相繼，無有間斷”，就像上午念佛，下午也要念；今天念，明天還要念，這就是執(zhí)持。
平時要念，有苦難時更要念，念到大家苦難解脫方罷休！到那時則念未來佛，廣于十方世界度苦惱眾生。
只要萬事放下，執(zhí)持一句阿彌陀佛，現(xiàn)前就能得到三昧，心歸一了嘛！放不下，千念萬念又怎樣？
當然也不是沒有用，念念消罪障，念念也是在為成佛打地基喔！都是功不唐捐、德不虛棄的。
不要以為千念萬念得不到一心，就都沒有用。句句都有用，這是真實的功德，連散亂念佛都能成佛道，怎么會沒有用？
遠游浪子回家途中千步萬步辛苦都未到家，但總是步步接近故鄉(xiāng)，最后一步就回到老家。
凡夫能做到至誠，誠之至極，那就是一心。就算你是下根之人，心很散亂吧！只要有個至誠心在，口中佛號無間斷的念，那些散亂就沒用了。
就像你雖有貪瞋癡，但能至誠念佛、遵守佛戒祖規(guī)，又怎會造殺盜淫呢？
我們凡夫就是要在身、口業(yè)上注意清凈，雖意業(yè)不能清凈，但是一定要把握至誠心。
身、口不造惡業(yè)，以至誠心稱佛名號，雖然念佛時心散亂，但因有誠心，到臨命終時，阿彌陀佛決定來接引，這就叫“帶業(yè)往生”。
念佛功夫一直用不上，就應當生大慚愧心；自覺業(yè)深障重，方致多生障礙。慚愧心一生，就能發(fā)出至誠心來念佛。
“一句彌陀法中王，雜亂紛飛也無妨；萬里浮云遮天日，人間處處有余光?！?/span>
只要能抱定至誠心，驀直念去，保住身、口不造惡，雖散心持名，亦能“帶業(yè)往生”。
用功要加心力，制心一處。古人說過：用功要如貓捉老鼠，把全副精神聚在一起.
你一面念佛一面想其他事情，當然愈念妄想愈多。一切妄想不要理它，應該做的事情你安排個時間，到時候做就好了嘛！何必老是找苦自生妄想？
念佛時好好地念，其他的行暫放在一邊。
用這一行先把心收攝好；心不收好，身、口沒辦法安靜。心怎樣叫做收攝好？就是完完全全是覺悟、是佛念，不能有一點昏沉散亂。
一昏散、無明，就造世間惡業(yè)障——大的來說是殺盜淫；小的來說是嫉妒障礙、我慢貢高，不知什么叫慚愧！
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