來源：廣知與深見 2025年06月01日
我們前面講到，當(dāng)時窮子遇到父親的心態(tài)叫做“心懷恐怖，疾走而去”。這個表示什么意思？“心懷恐怖，疾走而去”，這個窮子大乘善根退失了。所以蕅益大師給他四個字，叫做“小智德薄”。就這個窮子在整個三界的輪回當(dāng)中，不斷地輪回、不斷地輪回，經(jīng)過老病死不斷的折磨，他的中道思想消失了。
一個人，大乘善根是需要保護的，特別大乘善根不能給他太大的痛苦。稍微痛苦其實是一種激勵，但是你超過他的忍耐范圍，一個人“眾生沒在苦，不能信是法，謗法不信故，墜于三惡道”。所以，大乘思想為什么要?；垭p修？因為一個人受到極大的痛苦，他一定會生起偏激的思想，一定會的，沒有例外。他要么就是著有，就拼命地修福；要么就偏空，他完全放棄。你把他逼到身心到了極限的時候，他就完全放棄，他不會發(fā)菩提心的。發(fā)菩提心一定是在安穩(wěn)的狀態(tài)。
所以大乘佛法，你一旦福報耗損完了，你就是危機的開始了。大乘佛法，一個初心菩薩，是需要福報幫忙來資助的。小乘不需要修福報，因為五濁的障礙不會障礙你出離心。你煩惱越重，痛苦越深，越激發(fā)你出離心。大乘佛法不可以！大乘佛法的初學(xué)者一定要福報保護的。
所以你看所有的凈土，只要攝受大乘的凡夫，他一定把凈土弄得非常的安穩(wěn)。極樂世界也是這樣。當(dāng)然，你到了初地菩薩，你內(nèi)心無所住，那對你來說痛不痛苦根本不算個事。但是凡夫就不可以經(jīng)歷太大的痛苦。
所以，這個窮子的大乘善根，雖然栽培了兩萬億佛的因緣，但是禁不起生死輪回的折磨，所以看到華嚴(yán)會上的那些大菩薩的境界，還是一樣，“心懷恐怖，疾走而去”了。
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