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永明延壽大師，說是阿彌陀佛化現(xiàn)，對吳越王說：長耳和尚是定光佛再來。吳越王就到長耳和尚那兒去請問，說：?您老人家定光佛再來呀？?長耳和尚一聽：「聽誰說的？」說：「聽永明延壽大師說的?！归L耳和尚一盤腿，就說：「彌陀饒舌」，阿彌陀佛多嘴多舌的。這么一盤腿呀，就入涅盤。
佛在《涅盤經(jīng)》里說，末法時代要是說出自己是佛再來，一定馬上入涅盤，不能再住世。照理就是這樣。你說是佛再來，你再住世，就是招搖一切。在釋迦佛正法、像法、末法沒有這樣。你真正再要降世，那就是將來的彌勒佛了。有那樣的，就是示現(xiàn)瘋瘋呆呆的啦！或是示現(xiàn)高僧，不叫人知道，一知道馬上就要涅盤。
這時候吳越王一聽，趕快又到永明延壽大師那兒，說是：?您老人家是阿彌陀佛再來，是定光佛說的、長耳和尚說的。?這個時候永明大師馬上一盤腿，也是涅盤。
良因曰：現(xiàn)在多有自稱是某某佛菩薩再來，一般眾生迷執(zhí)，也不曾深入經(jīng)教，故深信不疑者大有人在。其實要是研究《楞嚴(yán)經(jīng)》中，五十陰魔的描述，便知這只是末法時代，群魔亂舞的怪像罷了。
現(xiàn)在眾生往往希望付出最少，而獲利最大，這樣的心態(tài)，即構(gòu)成鬼神惑亂世間的溫床。所以與其說是外力干擾，更確切的說法，實在是自心的感召！
縱然是西藏轉(zhuǎn)世的活佛，也是其他大成就者所公認(rèn)，是某菩薩的轉(zhuǎn)世，也未見自稱是某某佛菩薩再來。藏傳佛法如是，漢傳亦復(fù)如是。古來漢地有很多高僧大德，示現(xiàn)游戲神通，但亦不輕言自己是某某佛菩薩再來。唯有入滅之際，示現(xiàn)種種征兆，以顯現(xiàn)其本地風(fēng)光，世人方知其為再來人。
眾生總是好奇心重，更夾雜強烈的功利主義。因此這樣的說法，恐怕難入其心。這實在也是與邪師宿緣為因，與過去生謗法為緣，因緣合和感召而來，唯有地藏菩薩等諸佛菩薩，方能于三涂拔其苦難，哀哉！
為了避免墮入此界，唯有老實用功，并將修行的功德，回向能遇到真正善知識，能引導(dǎo)我修學(xué)大乘。若是過去有謗法罪業(yè)，也當(dāng)殷勤懺悔，使果報不起現(xiàn)行。透過不斷的努力，方能遠(yuǎn)離惡友之緣，而能值遇真正善知識！