來(lái)源：老和尚的法語(yǔ)? 時(shí)間：2023-10-20
持咒卻魔。初修行時(shí)，小小魔關(guān)，容易打破；等到道力漸深，藏在八識(shí)里面的多生根本習(xí)氣，被功夫逼迫出來(lái)，或欲念橫飛，或妄心亂起，力量甚大，非比尋常，修行人惟此末后一關(guān)，最難逃過(guò)。全仗自力，誠(chéng)恐把握不住，必須仗著佛力幫忙。惟有攝住心神，持誦神咒。咒為佛之金剛心印，無(wú)論何種惡魔，遇著即摧成粉碎。
諸咒降魔之力，以楞嚴(yán)為最勝；當(dāng)日阿難證須陀洹初果地位，尚且仗此脫離淫席。次則大悲心咒，為觀世音菩薩所說(shuō)；觀世音具十四種無(wú)畏功德，故降魔之力亦宏。
但持咒功夫，必須平日持得爛熟，否則魔到臨頭，恐字句都記憶不起，何能通利？何能相應(yīng)？所以平日功課中，楞嚴(yán)、大悲兩咒，是每日必須要念，不可間斷的。
修行用功，固宜專(zhuān)精。然凡夫妄想紛飛，若不加經(jīng)咒之助，或致悠忽懈怠。倘能如喪考妣，如救頭燃之痛切。則于一行三昧，實(shí)為最善。若以悠忽當(dāng)之，久或懈惰放廢，固不如兼持經(jīng)咒為有把握。
?——《印光大師文鈔三編卷四》
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