來源：濟群法師? 時間：2024-02-05
一念嗔心起
百害無一利
任何理由都是借口
有時候，我們可以忍受個人生活中的逆境，但很難接納行善過程中的違緣——我明明在做好事，在利益眾生，明明很高尚，很無我，為什么你們非但不隨喜，反而橫加阻撓？
于是，我們便理直氣壯地生氣——這些人素質(zhì)太差了，簡直不識好歹，居然不讓我們做好事。那么修行在遇到違緣時，怎么才能不陷入嗔心，而是以智慧去接納和化解問題？
首先要思維，什么才能令我們成就最大的福德？《遺教經(jīng)》說：“忍之為德，持戒苦行所不能及?！备嬖V我們，忍辱的功德非常之大，是持戒和苦行都比不上的。
有人說，因為怨敵障礙我們修福報，做善事，所以嗔恨他是很有理由的。但佛法告訴我們，即使修行、做善事受到阻撓和攻擊，也不應(yīng)該生起嗔心。因為嗔心本身隱含巨大的過患，是學(xué)佛者最不應(yīng)該生起的，所謂“一念嗔心起，百萬障門開”。
我們?yōu)榱顺删鸵稽c福德而嗔恨，由此帶來的毀壞，可能比成就的福德多出百千倍，是得不償失的。就像你為了賺一百塊，將損失十萬塊，你干不干？更何況，并不是你生起嗔心就能妥善地解決問題。
事實上，嗔心非但不能解決問題，還會讓情況變得更糟。嗔心不在線的時候，我們的內(nèi)心沒有情緒，是清明而從容的。面對問題，可以想到一百種解決辦法。而嗔恨生起時，就會思維短路，心量狹隘，最后只剩一種辦法——那就是對立和沖突。所以說，嗔心有百害而無一利，不能解決任何問題。
修行要“難行能行，難忍能忍”，可見安忍是最難做到的，也是功德最大的。任何“高尚”的理由都不能成為嗔恨的借口，否則會帶來巨大的過患。
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