來源：正法文集? 時(shí)間：2024-04-15
文：印光大師
文鈔原文：
◎峰法師行持雖好，見理多偏。即如念佛四大要訣，其意亦非不善。而措詞立論，直與古德相反。不除妄想，不求一心，全體背謬。
經(jīng)教人一心，彼教人不求。夫不除妄想，能一心乎。取法乎上，僅得其中。豈可因不得而不取法乎。若以不得而令人不取法，是令人取法乎下矣。
大勢至云：都攝六根，凈念相繼。彼極力教人散心念，不贊揚(yáng)攝心念。念佛雖一切無礙，然欲親證三昧，能靜固好，不能靜，亦無妨即動(dòng)而靜。彼直以靜為邪，謂大違執(zhí)持名號憶佛念佛之旨。其過何可勝言。
且念佛一法，圓該一代一切法門。而靜之一字，尚隔其外。豈可謂為凈宗真善知識。祈二次再版，刪去此四大要訣。庶初機(jī)不致受病，而通人無由見誚也。
白話譯文：
◎玉峰法師行持雖好，但見理多偏。比如他說的念佛四大要訣，他的用意也并非不善，可措詞立論，完全與古德相反。
念佛“不除妄想，不求一心”，這全體都是背離正道的謬論。佛經(jīng)教人求一心，他卻教人不求。不消除妄想，能得一心嗎？取法于上，僅得其中，怎么可以因?yàn)樽霾坏揭恍牟粊y就不按佛經(jīng)上的教法去做呢？如果以不易得一心而讓人不取法，則是讓人取法于下了?。?/strong>
大勢至菩薩說：“都攝六根，凈念相繼?！彼麉s極力教人散心念，不贊揚(yáng)攝心念。念佛雖一切無礙，可要親證三昧，能靜當(dāng)然好，不能靜，也無妨即動(dòng)而靜。他卻完全以靜為邪，說這樣是大違執(zhí)持名號憶佛念佛之要旨。這種說法的過錯(cuò)真是難以說盡啊！
況且念佛一法，圓融包容一代時(shí)教一切法門，可在他那里，“靜”這個(gè)字，尚且隔在外面，怎么可以說他是凈宗真善知識呢？希望二此再版時(shí)，刪去這四大要訣。這樣，才不會讓初機(jī)受害，而通人也不會譏笑了。
——復(fù)丁福保書