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夢參老和尚:“這個師父好,那個師父不好”,你謗的次數(shù)不少

來源:夢參老和尚? 時間:2024-02-29

夢參老和尚:“這個師父好,那個師父不好”,你謗的次數(shù)不少

夢參老和尚

大家要注意,信佛的人,你不要謗毀。反正是佛所說的法,你信這法,卻去謗那法,這都是滅法。如果我是講經(jīng)、誦經(jīng),我說念佛的不好,我就是謗念佛的,這就是謗法;我是念佛的,說誦經(jīng)的、講經(jīng)的不對,這也是謗法;我講這部經(jīng),說那部經(jīng)不對,這都叫謗法。我跟那部經(jīng)沒有緣,更應供養(yǎng)禮拜,要求結緣,應當具足一切法義,都應當懂。不應當毀謗正法,這個要特別注意。

  現(xiàn)在我們的道友當中,簡直是不知道謗法的后果,信口開河。甚至我是這間廟的弟子,他是那間廟的弟子,可能還會彼此打仗,這確實是有的。寺廟跟寺廟都會打,何況在家道友呢?但是你要知道,這是毀謗正法。毀謗正法,罪業(yè)很大。在僧眾之間挑撥離間,或者對這個廟說那個廟,對那個廟說這個廟,這可就危險了——這是五逆罪,五無間,“破和合僧眾”。所以對于一切的圣人、賢人,一切的住持,我們不要隨便地批評。因為我們沒有達到那個境界,如果我們這樣做,是向惡法道路走,不是向善法道路走。

  面對這個罪過,我雖然懺悔了好多年,還是懺悔不凈。我年輕的時候也是這樣,我學五教,就說四教沒有五教好,先入為主。后來我又學四教,感覺四教跟五教都差不多,我也沒入進去。當我學念佛的時候,我以為念一句阿彌陀佛就夠了,我也是這樣學的。如果是只念一句阿彌陀佛,以后三藏十二部經(jīng)都斷了,誰還去學?斷法,滅法種!我不敢再說了。

那是過去的罪業(yè),造的很多,我個人知道懺悔,那是我的經(jīng)驗,介紹給大家。所以,毀謗正法看起來是很淺——“我沒有謗過法!”其實,你謗的次數(shù)不少,“這個師父好,那個師父不好”。哪個師父都好,只要他披上袈裟,他是佛弟子,我都贊嘆他,把他當賢人看,當圣人看。至于他個人的因果,他自己會承擔的,跟我毫無關系,我不會替他背因果。

  這部《十輪經(jīng)》是專講這種情形,我的弟子不論破戒、犯戒到什么程度,都不許國王制裁,這是佛說的。他就算壞,有一片袈裟——還不是整體的,就是一片袈裟,鬼神見著也能得到利益。人不信,鬼神信的。因為他受苦的,鬼神有通,也知道利害關系。人糊涂,不知道利害關系,信口開河。大家要特別注意,特別是對寺廟、僧眾、三寶弟子,乃至于我們道友互相之間,“僧贊僧,佛法興”,就是這個含義。

佛弟子總是維護釋迦牟尼佛,維護一切眾生的,讓未來的眾生不受痛苦,一定要這樣做。我過去不知道,做過很多錯事,現(xiàn)在知道了,以后不再做??墒且郧白鲥e的怎么辦呢?對佛菩薩懺悔、對地藏菩薩懺悔就好了。因為這部《十輪經(jīng)》,是專講懺悔的。

拜懺的含義,就是要洗刷我們過去的罪過。我們穿衣服臟了要洗,洗了就干凈了,懺悔的意思就是這樣。過去我做錯事,我改了就是,我再不做。你懺悔,你過去的罪業(yè)就輕了。懂得懺悔法,你就有辦法。你有了慚愧心,就是你的財寶。

夢參老和尚《大乘大集地藏十輪經(jīng)》講記

夢參老和尚:“這個師父好,那個師父不好”,你謗的次數(shù)不少
夢參老和尚:“這個師父好,那個師父不好”,你謗的次數(shù)不少
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