來源：惟賢長(zhǎng)老?廣知與深見 2025年09月25日
惟賢長(zhǎng)老智慧德相
佛法講眾生都在六道輪轉(zhuǎn)中，一般的解釋就是十二因緣、十二有支，為三世兩重因果。即過去二因：無明、行；現(xiàn)在五果：識(shí)、名色、六入、觸、受；現(xiàn)在三因：愛、取、有；未來二果：生、老死。其中，過去、現(xiàn)在、未來三世中，又有過去、現(xiàn)在、未來，六道輪回就是這樣輪轉(zhuǎn)下去。
另外還有四有輪轉(zhuǎn)：死有、中有、生有、本有。死有就是前世臨終之一剎那；死后沒投胎以前這個(gè)階段稱為中有；投胎就是生有；生有以后呢就是本有，即本來面目，系生有以后漸漸長(zhǎng)大，由出離母胎而嬰孩、童子、少年、青年、壯年、老年，以至壽命將盡，接近死有之全部生命過程。
中有身這個(gè)階段，等于一般人們說的冥冥中的游魂。這個(gè)階段的時(shí)間長(zhǎng)短，由業(yè)力來決定。你與某個(gè)父母有緣，業(yè)力成熟了很快就投生，假若不成熟，這個(gè)業(yè)就要相續(xù)下去，中有時(shí)間就要長(zhǎng)一點(diǎn)。一方面根據(jù)業(yè)力，另一方面根據(jù)因緣，時(shí)間長(zhǎng)短不一定。但是菩薩化身就不同，十地中七地以前的菩薩，他要投生，這中間既有業(yè)力，也有愿力，那就快，往往母親懷了胎，他的神識(shí)最后進(jìn)去。
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