來源：夢(mèng)參老和尚? 時(shí)間：2024-03-18
佛非萬能，人得自救?
夢(mèng)參老和尚
倘若以為念部大乘經(jīng)典就圓滿了，想出億萬個(gè)理由，能否有什么辦法讓我不要付出就能獲得這法？沒有！我跟大家老老實(shí)實(shí)地說，我出家六十多年了，我也一直這樣在找。要鉆空路、學(xué)竅門，沒有的，不論你跟哪位喇嘛、受什么灌頂，就是釋迦牟尼佛親自來給你受灌頂，佛也沒辦法。佛也有做不到的事，佛不能消你的定業(yè)。?
佛有三不能。佛能知道眾生的一切種性、億萬劫的事，佛都能知道。但是無緣的眾生，佛也度不了，佛也不能化，這是佛第一個(gè)做不到的事。第二個(gè)，佛能空一切相，能成一切萬法之智，但是他滅除不了定業(yè)，這是第二個(gè)佛做不到的。佛能度無量有情，你看《地藏經(jīng)》，地藏菩薩度那么多的眾生，連“佛眼觀故，猶不盡數(shù)”。文殊菩薩用天眼測(cè)量，地藏菩薩已度成佛的、成菩薩的、乃至到忉利天參加法會(huì)的有那么多。但是第八品當(dāng)中，閻羅王問佛：我有一件事情不明了，地藏菩薩那么大的威力、那么大的神通，我看他所度的眾生隔沒多久又回來了，為什么？不是他度出去的嗎？怎么又跑回來了？?
佛說這是眾生的業(yè)，剛強(qiáng)、難調(diào)難伏，不是一次、兩次就能度得好的。就是佛能度無量有情，像地藏菩薩度的那么多，但是眾生界是永遠(yuǎn)度不盡的。就算我們所最尊重、最尊貴的佛也如是，一切佛都如是，一切佛都在度眾生，但眾生界永遠(yuǎn)是那么多，無窮無盡。我們剛講這個(gè)地球上有六十多億人口，那就很多了。大家再看看魚、鱉、蝦、蟹那些海洋生物，究竟有多少？那也都是眾生啊。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一個(gè)問題——即是要“自修”。要自己努力，沒有一個(gè)什么樣的善巧方便，說我不修就能證得了、就能解脫了，就算釋迦牟尼佛再生也是一樣；你就算親自見到地藏菩薩，地藏菩薩也沒有辦法幫你；觀世音菩薩也沒辦法——你得“自救”。?
因此，與其幻想有一個(gè)能救護(hù)你的寄托，不如反過來求你自己的心，把你的心住到一定的住處?！督饎偨?jīng)》中說：“應(yīng)無所住而生其心?！睙o住才能生心，生的這個(gè)心是什么心？是無住。你把心住在無住上，無住就是一切都不執(zhí)著，這樣才能夠得到成就，才能夠得到解脫。除此之外，你再也無法尋獲。所以事情不需要知道那么多，我們能夠斷見惑，就很不得了了。只要你能斷了見思惑，起碼不在三途流轉(zhuǎn)，不到六道輪回流轉(zhuǎn)。我們不要講得很高、很大、很圓滿，但是做起來還是得一步步地實(shí)行，腳踏實(shí)地地做。?
另外，我們不要把佛對(duì)這一類眾生所談的法，接到另一類眾生上，這樣是行不通的。因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)候沒有明師，沒有好老師給予指導(dǎo)，觀不到我們多生累劫的根機(jī)。如果就把佛教導(dǎo)的話拿出來說，也不知道哪個(gè)是對(duì)機(jī)的，哪個(gè)是契合你的。反正你都接受，因此你會(huì)造成混亂，就好像明明是大乘根機(jī)的大眾，反而跟他們說小乘的契經(jīng)；面對(duì)小乘的根機(jī)反而說大乘的經(jīng)。人家一聽就想：我何必學(xué)那個(gè)呀，我還是明心見性吧。禪門一炷香，立證菩提嘛，還是去學(xué)禪宗。?
這些問題造成了我們的困惑，這種困惑是誰給我們的？是我們自己帶來的。因?yàn)槲覀兊臉I(yè)，所以遇不著明師。從前有一位道友跟我說，要我給他介紹一位明師讓他認(rèn)識(shí)，要像弘一法師、虛云老和尚那樣的明師。每次到他那里去，都要我講講他們的過往經(jīng)歷，我都沒有講。其實(shí)還有比他們更高的明師，像明朝的四大名僧。你只是聽到名字，當(dāng)你真正親近他們，他們也不是圣德啊。?
釋迦牟尼佛當(dāng)時(shí)在印度人眼中也不比外道強(qiáng)，不過是另創(chuàng)的一位佛嘛。不像我們東方把佛宣傳得那么神秘、那么神化，這是不切合實(shí)際的。我這樣說，大家可能不太能接受，反正我說的是實(shí)在的話，這是我出家六十多年的體驗(yàn)。