來源：正法文集? 時間：2024-04-09
文：凈界法師
聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號，當(dāng)然是多善根、多福德非常重要的因；那怎么執(zhí)持名號，一心不亂呢？
我們看下面的說明。以下我們根據(jù)印光大師的開示：?執(zhí)持名號簡單的講，就是一句彌陀念誦聽。?修凈土的人，你要知道你心中的根本所依──就是阿彌陀佛的圣號。這個圣號你要怎么跟它相應(yīng)呢？一念相應(yīng)一念佛。
什么叫做你的心跟阿彌陀佛的圣號相應(yīng)呢？
以下印光大師講出一個非常重要的方法，他說：你在念佛的時候，有三個重點(diǎn)要注意：
第一個念，念從心起。很多人念佛的時候，這個佛號不是從心里生起，是從嘴巴生起。你怎么知道呢？嘴巴念佛，心打妄想。這個佛號是從哪里生起呢？從嘴巴生起來，這個不能講一念相應(yīng)一念佛應(yīng)。
你整個佛號的根源，是從你內(nèi)心深處那個歸依的心，產(chǎn)生一種作意，從那個地方生起，這個叫做念，成就一個念的功德。所以你念佛的時候，你要注意，你的佛號要從你的內(nèi)心生起，不能從嘴巴生起。
第二個誦，聲從口出。你從念中生起的時候，這個時候是沒有聲音的，沒有聲音你當(dāng)然不能當(dāng)所緣境。
我們凈土宗的所緣境，諸位要知道：凈土宗念佛的所緣境，它不是法塵，它是聲塵。很多人念佛，它不出聲的，不出聲，你的所緣境是法塵，根本就不對。
你不一定要念很大聲，但是你多少要創(chuàng)造聲音，因?yàn)槟銢]有創(chuàng)造聲音，你根本不能去取所緣境的相貌，所以第二個，你要靠嘴巴的振動，創(chuàng)造一點(diǎn)聲音出來，當(dāng)做你的所緣境。
第三個聽，音從耳入。你把自己所創(chuàng)造的聲音，再把它聽回去。這個聽大家要注意。
很多人說：我打佛七的時候，一二百人打佛七，這個佛堂每一個人都創(chuàng)造出一個聲音，這個佛堂有一百多聲佛號，哪一個是你的所緣境呢？
諸位要知道，你只能夠聽你自己的聲音，當(dāng)然并不表示我們要排斥別人的聲音。
比如說這個念佛的聲音是一百句佛號的和合，但是這個和合又有非和合，和合當(dāng)中又有別相，別相當(dāng)中又有和合。
這個時候，你只能夠聽你自己所創(chuàng)造的聲音，你聽到別人的聲音，這個叫做心隨境轉(zhuǎn)，你只有聽到你自己的聲音，你的心才能夠達(dá)到一心不亂，所以這個地方要注意──你的所緣境，是你自己創(chuàng)造的聲音。
所以當(dāng)這個佛號念從心起、聲從口出、音從耳入，誒，你跟佛號相應(yīng)了，這樣的相應(yīng)叫做點(diǎn)狀的相應(yīng)；然后我們在把這個點(diǎn)狀的相應(yīng)，擴(kuò)大變成一種相續(xù)，那么三三四，產(chǎn)生一個韻調(diào)，這個前面說過了。你念佛沒有一個韻調(diào)，你很難攝心的。這個韻調(diào)三三四運(yùn)轉(zhuǎn)的時候，它能夠帶動你的心，不容易使妄想生起。