來源：老和尚的法語? 時間：2024-06-06

所以有人說，我念了多少經(jīng)，我磕了十萬大頭，我念佛念到晚上睡覺還在念佛，怎搞業(yè)障還消不掉。
不是這里疼就是那里癢，不是遇到不如意事就是那個麻煩，認(rèn)為是業(yè)障，確實(shí)也是業(yè)障，但是你那塊堅(jiān)冰就像一個小山，你拿那個火把燒燒就能把那個冰山化掉啊。

所以講，堅(jiān)如冰山，非一日之溫暖所能融化的啊，我們必須要長時間的。

所以印光大師稱自己常慚愧僧，慚愧就是常常懺悔，有這個常慚愧心的話，就像火一樣，慢慢的燒啊，今天化一點(diǎn)，明天化一點(diǎn)，化多少年以后，你總能化掉啊。

話頭和念佛，如果經(jīng)常在這上面，妄想就少了，這兩個是成對比，你有三成的功夫就有七成的妄想，你有六成的功夫就有四成的妄想。

就和天平一樣，他這邊翹起來，那邊就落下了，我們遇到這個大好時機(jī)，收攏妄想就是轉(zhuǎn)我們無量劫來的生死根本。

要是我們得了宿命通，你望你過去生中，投地獄畜生，在地獄中受那個苦，在餓鬼那里餓得那么難受，嘴里冒著煙，你看到那個現(xiàn)象的話，你哭都要哭三天。

我們在這個道場打這個佛七，也就是修行啊，那么這個修行呢，由于過去個人的善根深淺不一樣，過去和今生培的福德因緣不同，還有呢，個人的過去和現(xiàn)在的業(yè)障也不同，深淺不一樣，所以同在一個堂中修持感受不一樣。

有的越念心越清凈，不但清凈而且生歡喜，乃至晚上睡覺夢中還在念。遇見一切的事情，好事也好，不好的事也好，和自己有關(guān)系也好，沒關(guān)系也好，他都像沒有聽到一樣，他一天到晚就是把身心全部投入到佛七當(dāng)中。

像這樣的人啊，確實(shí)是善根深厚，福德因緣又好，業(yè)障還輕，可以說他修行任何法門都比人家要快，要順利。

其次呢，還有一種就是，他心里面也是想如何如何，把修持搞好，今生今世我來了生死，念佛念觀音菩薩能達(dá)到一心不亂，心里清凈。

這種想法是很好，但是真正做起來就不一樣了。

一個他的自心里面生煩惱，也就是妄想多，越是想這個妄想排掉，他越排不掉，他自己生煩惱。不然就是病苦，這種那種病。雖然病不大，但是這里疼那里癢，吃不好睡不好，一天到晚無精打采，身上無力這也是一種障礙。

還有雖然心在念佛，眼睛喜歡亂看，耳朵愛聽各種輿論，他看到這個人看他的眼睛瞪著，他就懷疑了，他怎么對我瞪眼吶，是不是對我有什么意見啊，我又得罪他了？

聽到那個話，哎呀，這個話怎么針對我，想找個機(jī)會問問他，你講那個話是什么原因，這些就是無端生起的煩惱，這些都是修行中的障礙。

但是我們雖然在修行，在念一句佛號，要想把這個心念地清清靜靜，身心都很安穩(wěn)，還不是個容易的事啊。我們遇到庰痛也好，遇到不如意事也好，遇到自心煩惱也好，我們?nèi)绾螌Υ兀?br>
首先在我們的心念上要有個正確的認(rèn)識，這個不是你自己想怎么認(rèn)識就怎么認(rèn)識。以經(jīng)典來對照自己，怎么對照呢？

就是假使百千劫所作業(yè)不亡啊，因緣會遇時，果報還自受啊，這是大乘經(jīng)典說的，我們今生投了人，我們無量劫來，投了多少六道的眾生啊。有時是畜生道，人道絕對很少。

有時是餓鬼道，餓鬼壽命也長啊，一般幾百年啊。

地獄里更長，輕的地獄，像泥犁地獄比較輕，壽命五百歲，他五百歲是四天王天的壽命，四天王天，人間五十年他才一天一夜，你看他活五百歲是我們?nèi)碎g多少年??？四天王天的壽命還不是太長，你如果到大地獄，忉利天的壽命，

忉利天就是玉皇大帝的那層天的壽命，壽命一千歲，人間一百年他才一晝夜，就是中等地獄。

上等地獄那就不得了了，上等地獄就是阿鼻地獄，那就是造五逆十惡的人，重惡的人墮大地獄，一下去就是多少劫數(shù)啊，一個小劫就是十六萬八千年啊。

所以地藏經(jīng)上的注解講的，你嚇的就怕啊。所以我們從無量劫來，都是三途的時間多，在人道的時間很少。

所以經(jīng)典上說，得人生如爪上土，就像手指甲里面的土，失人身如大地土，失了我們的人身，就像大地一樣，大地都是土啊，得人身就像手指甲里面土，只有一點(diǎn)點(diǎn)。所以，我們當(dāng)然要，祖師們講，常想地獄苦，道心自然生。

那個本生經(jīng)上說，畢陵伽婆蹉尊者，他是釋迦佛的上首大弟子，他是婆羅門出身。

他證了阿羅漢之后，他拿了天眼觀察他過去生在地獄受的苦，看著看著他在打顫，直抖，身上淌汗，他把衣服脫掉，汗還是往外冒，然后呢冒血汗。

旁邊人就說了，尊者啊，你怎么這樣痛苦啊，你都證得羅漢了，你還淌血汗吶，直抖啊。

他講你不知道，我用天眼觀察過去生中在阿鼻地獄受的苦，太慘啦。我看著看著我就抖起來了，抖到現(xiàn)在，就淌血汗了，身上的汗淌完了，就淌血汗，血就往外涌了。

這是在經(jīng)典上記載的，所以我們在座的遇到一點(diǎn)小事放不下，甚至于還要起煩惱，你要想想我們無量劫來在三途受的苦，人家打你罵你，甚至于人家用刀子割你的肉，你都不會動一念嗔恨心，為什么講呢？

你拿地獄受苦比的話，你比那個不知道要好多少倍啊。所以，祖師們一再講，常想地獄苦，道心自然生。

想到那地獄苦，你的道心就生起來了，貪嗔癡慢疑這些念頭漸漸就淡薄了，不然的話誰沒有貪嗔癡啊。

他就是不知道人生無量劫來的那些經(jīng)過，尤其是我們現(xiàn)在已經(jīng)得了人身，又聞到佛法了，這是最大的慶幸事。但是聞到佛法，你不按照佛法做，你還是得不到佛法的實(shí)際利益啊。

所以佛法的實(shí)際利益實(shí)際的教理，就是兩個字，以慈悲為主，慈能拔苦，悲能予樂，拔人家的苦，給人家快樂，不是你拔你自己的苦，給你自己快樂，你能有這個念頭，你用任何功夫都能用上去，世間的財色名食睡這個五欲的思想才能漸漸斷下來，不然你放不下。