來源：佛教慧日?2024年07月11日
佛在經(jīng)典里講，出家人穿著這身衣服——僧服，在一個沒有佛法的地方，光是在街上走一下，功德都是無量的。
出家人為什么要剃除須發(fā)，要穿著法服，要有別于世俗？因為這具有象征意義——“出家人是代表三寶的?！?/p>
以三寶為對境，我們居士學(xué)佛、皈依，把三寶的功德融入身心，這就是一個轉(zhuǎn)凡成圣的過程；我們出家人深入經(jīng)藏、智慧如海，用戒定慧三學(xué)莊嚴(yán)自己的生命，然后用生命去弘揚和住持佛法。
這也就能明白為什么虛云老和尚在拼死也要保住這一領(lǐng)大衣。他這是在為人類守住這件衣服啊。
事實上，當(dāng)我走出國門就發(fā)現(xiàn)，哪里最需要佛法？生我養(yǎng)我的這片國土最需要佛法。
我們出家人的這個形象，在這片國土一直受人誹謗、挖苦。追求道德，相信輪回，相信因果，相信有天堂的人被人恥笑；不相信有因果，不相信生命有輪回的，卻成為主流的思想。這是很令人擔(dān)憂的。
出家人
文明的載體
我們這個民族、這個國家的精氣神
要從哪里來？
就是人民有信仰，
民族才有力量，
這個國家才有希望。
你有文化，你有信仰，你身口意是端正的，那你無論走到哪里都不需要擔(dān)心，因為肢體本身就是一種語言。更何況出家人是一種文明的載體，那是一個龐大的語言啊。這個身份蘊含著佛教的信息量，代表著佛陀的加持，三寶的訊息。
所以換一個角度想就知道，我們?yōu)槭裁匆谶@努力，因為我們要完成這種身份的置換：從一個社會普通的人，通過學(xué)習(xí)佛法之后，成為一個三寶的載體，讓佛陀的功德能在我們身心里反射出來。
身心沒有功德，是不會贏得尊敬的。所以我出家的時候，師父就跟我講，出家人不用開口的。因為你這個出家的形象本身就足夠偉大，你已經(jīng)代表三寶了，別人看到你都會想到阿彌陀佛的。像上世紀(jì)八十年代放《濟公傳》時，大街小巷大人小孩都會念“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛”，一看到出家人，小孩子就說“阿彌陀佛，阿彌陀佛”。出家人不用說話，你本身就是一種龐大的信息量。
所以，我們佛弟子要從這個角度來審視自己，來思考怎么樣才對得起這個身份，才對得起這身衣服。
——三參法師