來源：正法清流?2024年07月10日
以前造了一些惡業(yè)，現(xiàn)在聞法后又造了一些善業(yè)，兩者能不能抵消？或者罪障能否得以減輕？造了惡業(yè)就一定要去受報嗎？
以前造了惡業(yè)，現(xiàn)在如果造了善業(yè)，那以前的惡業(yè)不一定就不感果了，但是也不一定說一定感果?，F(xiàn)在造的善業(yè)和以前造的惡業(yè)沒有必然的聯(lián)系。如果你以前殺過雞，現(xiàn)在你造不殺雞的業(yè)，這兩個業(yè)能不能抵消？如果你為了懺悔前面殺雞的惡業(yè)，發(fā)愿說“我做錯了，以后我再也不殺雞了”，現(xiàn)在你碰到有人送了一只雞給你吃，你說“我不殺，我把它放了”，這樣一個不殺生的業(yè)，是可以對治前面你殺雞的惡業(yè)的，可以把你以前殺雞的惡業(yè)之果報消除。因為你是帶著懺悔、對治的心態(tài)，這樣是可以的。如果說你以前殺雞，現(xiàn)在別人給你一百塊錢，你拿去布施給乞丐，這兩個事情沒有任何聯(lián)系，那前面殺雞的惡業(yè)是不會消除的。
佛教說善業(yè)、惡業(yè)抵消的情況，是指你必須要針對性地去做這個事情。比如懺悔前面的惡業(yè)，對治了，才可以抵消。這和外道的不一樣，外道說“你以前殺雞了，現(xiàn)在你相信我的宗教，你好好地去禱告，你的罪就會全部都沒有了”。佛教不是這樣的。
有時候我們說“皈依可以消除以前的惡業(yè)”，指的是這種情況：比如你以前是殺雞的，現(xiàn)在皈依了，你想“以后我再也不殺雞了，我好好地皈依佛陀，好好地皈依三寶”，那么通過皈依念佛，也可以消除以前殺雞的惡業(yè)。這兩個看起來不是一個業(yè)，但是因為心里面有這樣的想法——不做這樣的惡業(yè)了，所以就消除了。
殺雞的這個惡業(yè)有三種果報：一、異熟的果報，就是下三惡道。如果你對治了，比如你念佛念得好、念得清凈，那下三惡道的果報就可以對治了；二、等流果，比如你將來短命、多病，這要看你對治的力量大不大。如果你修得很好，這也可以對治；三、增上果，比如外界的吃的東西沒有什么力效，吃了沒什么用,藥也沒什么效用。這也要看你對治的力量有多大，如果很大，這些苦的果報都可以不受。
但是有一種果是沒辦法對治的——你殺生的習(xí)氣造下了，本來這個時間你可以用來干好事，但你用來干壞事了，這個時間是追不回來的；還有你的身體可能會哪里痛等等，這些就不一定能夠消除。但如果已經(jīng)用了前面說的方法去對治，對于你要下三惡道的果，已經(jīng)是消除了。所以說惡業(yè)是可以干凈的，這已經(jīng)算干凈了。