來(lái)源：黃梅天下禪 時(shí)間：2023-06-06
問(wèn)：老和尚慈悲！提幾個(gè)具體問(wèn)題。一個(gè)問(wèn)題是，四祖正覺(jué)禪寺做早課和晚課的時(shí)候，拿出相當(dāng)?shù)臅r(shí)間念佛。早上念觀世音菩薩，晚上念阿彌陀佛。不知道禪和凈土是什么關(guān)系？在坐禪的時(shí)候，你教的是念佛，能不能下個(gè)定義叫做“念佛禪”？這是一個(gè)問(wèn)題。第二個(gè)問(wèn)題，觀想念佛和坐禪參“念佛是誰(shuí)”的話頭，是不是一個(gè)概念？第三個(gè)問(wèn)題，有一個(gè)居士在念佛的時(shí)候和坐禪的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臉上和頭上有蜘蛛網(wǎng)，在臉上和身上發(fā)出響聲，里面有“轟轟”這樣的響聲。在坐禪的時(shí)候，他還有一種景象出現(xiàn)，有山有水有廟，好像他本人也在那個(gè)廟里拜佛一樣。這兩個(gè)景象是好還是壞？是什么景象？請(qǐng)老和尚慈悲開(kāi)示。
老和尚：第一個(gè)問(wèn)題，四祖寺的早殿晚殿，早念觀音晚彌陀，我也說(shuō)過(guò)，這一切的儀規(guī)、念誦，都是為攝心而設(shè)。這是一點(diǎn)。第二點(diǎn)呢，《禪門(mén)日誦》興起的時(shí)間不是很長(zhǎng)，大概從明朝開(kāi)始，才有固定的念誦。在此以前，禪宗的寺院不是天天上殿。它是逢五就上殿，逢三就說(shuō)法。當(dāng)然這也不是固定的，每個(gè)寺院的情況各不相同。
最早的禪宗寺院只有打坐，而且也不一定有這么多的規(guī)矩。按照《百丈清規(guī)》的要求，每個(gè)寺院有個(gè)僧堂，僧堂就是出家人住的地方，也是出家人打坐的地方。你究竟打坐還是不打坐，都希望每個(gè)人自覺(jué)，所以它叫“勤惰由人”。你懶惰也好，你勤快也好，由你自己。因?yàn)槟莻€(gè)進(jìn)修的人，都是上根的人，是利根基的人，都對(duì)自己有嚴(yán)格的要求，所以無(wú)需設(shè)許多的功課。
越往后，人的根基越差，所以有的祖師不得不煞費(fèi)苦心，把修行通過(guò)一定量的要求來(lái)落實(shí)。早晚功課就是個(gè)量的要求。不管你多懶，你早上三點(diǎn)半鐘或者四點(diǎn)半鐘，你一定要起來(lái)。你不起來(lái)我就拿板子打你，是量化的要求。那么這個(gè)功課究竟怎么把它組成呢？就用幾個(gè)經(jīng)，幾個(gè)咒，又是一段佛號(hào)，又是一段發(fā)愿，慢慢地形成這些儀規(guī)。這也是一個(gè)漸次發(fā)展的過(guò)程。實(shí)際上就是把我們的修行來(lái)量化，有個(gè)量上的要求。所有這些內(nèi)容，早晚的功課，它都是求佛菩薩、護(hù)法神加持?jǐn)z受這個(gè)含義。因?yàn)樾扌械娜艘矔?huì)遇到種種的障礙、種種的魔境，所以早晚要求佛菩薩來(lái)加持，求護(hù)法神來(lái)幫我們驅(qū)除魔障。你看那些念誦的內(nèi)容，就可以知道設(shè)這個(gè)課程的用意是什么。
至于說(shuō)到第二個(gè)問(wèn)題，參話頭與觀想，這兩種法門(mén)徑路不同，不要把兩者聯(lián)系起來(lái)。參話頭是參不生不滅的那一念，那一念清凈心，湛然不動(dòng)的清凈心。觀想，它是觀一個(gè)對(duì)象。參話頭是向內(nèi)，觀想是先向外再向內(nèi)。因?yàn)槭紫纫幸粋€(gè)佛像作為標(biāo)準(zhǔn)，把它觀熟了再來(lái)觀內(nèi)。它們?cè)谶M(jìn)入的時(shí)候還是不同的。一個(gè)是有一個(gè)形象，一個(gè)是沒(méi)有一個(gè)形象。一個(gè)是完全是靠?jī)?nèi)的，一個(gè)要內(nèi)外結(jié)合。這兩者有不同的地方。
第三個(gè)問(wèn)題，打坐的時(shí)候出現(xiàn)兩種現(xiàn)象。打坐的時(shí)候臉上好像有蜘蛛網(wǎng)一樣，實(shí)際上不是蜘蛛網(wǎng)，那是臉上會(huì)癢。癢癢的時(shí)候就像是蜘蛛在臉上爬一樣，那就是在打坐的時(shí)候發(fā)生的“觸”的境界。接觸的觸，“八觸”嘛?！鞍擞|”里面有一觸就是癢癢，那也是用功進(jìn)步的象征。還有說(shuō)出現(xiàn)山水、房屋、廟宇、菩薩，這些都是你八識(shí)田中過(guò)去的種子，你心里靜下來(lái)以后，八識(shí)田的種子又在起現(xiàn)行，又在翻騰起來(lái)，起現(xiàn)行。不要去理它，也不要覺(jué)得是好現(xiàn)象，也不要說(shuō)是壞現(xiàn)象，不理它就好了。如果你要理它的話，每坐下來(lái)，每一上坐，就會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。你老在這種現(xiàn)象里面，逃不出來(lái)，還是妄想，心還是定不了。心要定下來(lái)，一定要把這些現(xiàn)象排除掉。
刊載于《禪在當(dāng)下》
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