來源：深圳弘法寺?2024年07月15日
在漫長的歷史長河中，我國民間留存許多信仰。百姓燒香許愿極為虔誠，求各路神靈保佑。當代社會，也有不少人出于實用“臨時抱佛腳”：有些年輕人找工作前，會特意去寺院燒香拜觀音菩薩；中高考生父母去寺院拜佛拜文殊，祈求孩子金榜題名；寺院春節(jié)大年初一“燒頭香”，更是眾人競相拼搶，險象環(huán)生……
即便是佛子，也有十分渴望得到佛菩薩加持的心態(tài)：買了手串、護身符一定要請師父開光；熱心參加各種祈福法會；每日功課回向，也會和佛菩薩叨嘮下自己的各種“私心”，希望佛菩薩護佑，健康幸?！?/p>
?? ? ??為什么人們會如此虔誠？佛法中如何看待虔誠？虔誠能帶給我們什么樣的好處？我們的“虔誠”存在誤區(qū)嗎？
相比于半信半疑、病急亂投醫(yī)，虔誠的人更容易獲得正向的心理暗示，讓自己對接下來要發(fā)生的事情有信心，自然更容易得到“好結果”，這就是心理學所講的“心想事成”。
六祖惠能大師說：“佛法在世間,不離世間覺。”
印光祖師在《文鈔》中說：“一分誠敬得一分功德，十分誠敬得十分功德?！?/p>
本煥長老說：“對誠心向佛的人來講，金錢只是世俗的身外物，而佛緣是無窮無盡的。對于一切眾生，不管是大是小，我們都要珍惜他們。”
因此，對待三寶，只要足夠虔誠，就能得到好的感應，這就是“感應道交”，乃至“有求必應”。無論世間法還是出世間法，虔誠的對超能力的信，的確能帶來一些好的感應和功德利益，讓人增加信心。佛教也認為“信為道源功德母，長養(yǎng)一切諸善根”。
但只有樸素的虔誠的信，還是無法幫助我們超越輪回、真正獲得解脫。佛陀在《長阿含經》中告訴我們，修行人有 “七法財”，其中“信財”就是信受正法。相比于其他世間法的“虔誠”，佛教的“信”更理性，因此是“正信”。我們只有通過聽經聞法等修行方式，才能開啟自性智慧，建立正知正見。只有將“虔誠而正信”的佛法，落實在自己的言行中，斷惡修善，令身口意三業(yè)清凈，斷除煩惱，才能最終從生死輪回中獲得解脫。