來(lái)源：六祖寺修學(xué)中心?2024年07月15日
首先要了解世界的真相，我們看到的世界是真相嗎？在凡夫來(lái)說(shuō)有很多的局限。我們的一切認(rèn)知和一切判斷都是來(lái)自于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)來(lái)自于五根（眼、耳、鼻、舌、身根）。理性認(rèn)識(shí)也只是在五根提供的信息基礎(chǔ)之上做記憶、類比、推理，然后作出的一個(gè)判斷。這樣子其實(shí)是有很大的局限性的！所以，我們看不清這個(gè)世界的真相，也看不清生命的真相。
佛陀看清楚了，就來(lái)開示我們，告訴我們?cè)趺礃涌梢宰C到、達(dá)到佛陀這樣的智慧，可以真正地洞見世界的真相、生命的真理。一個(gè)人能夠接受四項(xiàng)關(guān)于世界和生命的真理，他就是正信正見的佛教三寶弟子。
第一項(xiàng)就是“諸行無(wú)常”
一切因緣和合而生起的事物都是無(wú)常的，包括了物理現(xiàn)象、生理現(xiàn)象、心理現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象。這一切的現(xiàn)象都是無(wú)常的，都是剎那剎那在變化、在生滅的。你不要執(zhí)念，不要貪求，因?yàn)樗挥赡憧刂疲阖澢笠睬蟛坏?！世界只是一個(gè)夢(mèng)?。?/p>
第二項(xiàng)真理是“有漏皆苦”（一切皆苦）。
有煩惱、有執(zhí)念，背后都是我執(zhí)在作怪，執(zhí)著于我的身體、我的財(cái)產(chǎn)、我的觀點(diǎn)、我的一切一切，都必然會(huì)產(chǎn)生痛苦。因?yàn)橐磺卸际菬o(wú)常的，你的財(cái)產(chǎn)也是無(wú)常的，你的身體也是無(wú)常的，你的觀念更加是一種錯(cuò)謬的、顛倒的觀念。因?yàn)椋阕髋袛嗟倪@個(gè)工具（六識(shí)）就有很大的局限性。所以，你看不到真相來(lái)作判斷，當(dāng)然就更是錯(cuò)上加錯(cuò)了！你還執(zhí)著于這樣的判斷得出來(lái)的觀念，那是不是很荒唐呢？這一切，你都看不到真相，所以就會(huì)產(chǎn)生痛苦。
導(dǎo)致輪回的根源不是由閻羅王審判決定的，而是由內(nèi)在的觀點(diǎn)和執(zhí)著導(dǎo)致的。你有哪一種執(zhí)念，你將來(lái)就會(huì)去相應(yīng)的道。
第三項(xiàng)真理就是“諸法無(wú)我”
“諸法無(wú)我”是佛法最核心的見地，能夠證得諸法無(wú)我，就能見性，就能成就。
第四法印就是寂滅為樂(lè)“涅槃寂靜”
這是開悟以后的境界了，這個(gè)心徹底地安靜下來(lái)了，沒(méi)有任何一絲一毫的妄念，整個(gè)世界的真相、生命的真相都明明了了在目前了。
這是佛法的四項(xiàng)根本真理，所以稱為法印。就像一個(gè)皇帝要派一個(gè)大將去調(diào)兵，這個(gè)大將必須要拿上皇帝的印信才可以調(diào)得動(dòng)，那個(gè)也叫做印。
同樣的，我們是不是三寶弟子、佛教徒，靠什么印呢？靠四法印一一諸行無(wú)常、有漏皆苦、諸法無(wú)我、涅槃寂靜。能夠信受這四項(xiàng)真理就是正信的三寶弟子。
—-節(jié)選自《佛為海龍王說(shuō)法印經(jīng)學(xué)記》