來源：南普陀寺 時(shí)間：2023-04-26
欲得凈土，當(dāng)凈其心。
隨其心凈，則佛土凈。
——《維摩詰所說經(jīng)》
念佛時(shí)心在八卦上……
“八卦”，通常是未經(jīng)證實(shí)的事，由于大眾無聊以及好奇心趨使，便成為大家談?wù)摰脑掝}。說八卦事，通常屬于惡口，因?yàn)楸M談些蜚長流短之語；如果是談?dòng)八嚾藛T等的男女感情之類的小道消息，這就近似于綺語了。
談八卦道人是非長短，不論是事實(shí)與否、有心或無心，概非光明正面的言語，而且無形中傷害了他人的自尊，不僅把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在無意義的言語上，談笑間更已失去正念。
念佛人說八卦是非，是很不好的習(xí)氣。稱念佛號(hào)的目的是使心清凈，若在念佛時(shí)八卦不斷，那就是心念不定。我們應(yīng)提醒自己，不要把心放在外境，自己起內(nèi)境。要專注在念佛上，時(shí)刻關(guān)注好自己的心念不要妄念紛飛。
守口慎言，身旁的助緣便會(huì)越來越多，一旦善緣增長，惡緣則會(huì)減少，處事就能無礙，人際關(guān)系亦能平順、和諧。
如何一心不亂地念佛？
習(xí)氣少一分，即是學(xué)佛得一分益處。
念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂。持念佛號(hào)時(shí)，一念至誠，就與佛菩薩的愿力產(chǎn)生了共振、共鳴，其功德自然無量無邊。
如果能口念、耳聽、心想，就是下手功夫。慢慢自然就會(huì)做到不分晝夜，一心念佛不亂，由于念佛得定而發(fā)慧，必有成就。
下面介紹兩種念佛方法：
·隨息法·
即隨著呼吸的長短、不急不緩、自然、安詳而念。由于呼吸出入的自然規(guī)律，佛號(hào)也隨著念念不斷，心息相依。經(jīng)過一定時(shí)間的實(shí)踐，心念越來越細(xì)，呼吸也若存若亡，佛號(hào)仍綿綿不絕，漸漸證入無念、無不念的境地。
·計(jì)數(shù)法·
即當(dāng)念佛時(shí)，要至誠懇切，從一句到十句，要念得分明，還須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十，隨念隨記。若十句直記為難，可從六到十，分二氣念；或從一到三，從四到六，從七到十，分三氣念，要句句相續(xù)，字字分明。作事時(shí)，則可懇切直念。這種方法能使妄念無處落腳。
此外事務(wù)繁忙的人可用晨朝十念法，借氣束心。發(fā)心勇猛的人，可打精進(jìn)佛七，克期取證。眾生根機(jī)各異，方法亦眾多，不一而足。
佛不離心，心不離佛。至誠持誦諸佛菩薩的名號(hào)，使散亂之心停歇下來，才能不生妄想思慮，常懷正念。