來源：慧心沙門 2024年08月21日
我們的宇宙和生命分成兩塊：一個(gè)是人生；一個(gè)是宇宙。人生是你個(gè)人的別業(yè)，你個(gè)人的業(yè)力，這個(gè)要改變?nèi)菀住?/p>
你學(xué)佛以后，開始勤修懺悔，嚴(yán)持四重。當(dāng)然你心態(tài)還不夠，心理的素質(zhì)、理觀這一塊可能還不及格，但是你的業(yè)力這一塊，至少罪業(yè)比較少、善業(yè)增加了。
你個(gè)人的業(yè)力這一塊，你很容易改變。你的思想改變了，你的行為改變了，你個(gè)人的因緣改變了，這是第一個(gè)，個(gè)人的別業(yè)。
但是眾生的業(yè)力，你沒辦法改，我們不能。你看佛陀出世，他也沒有改變外道多少人，佛陀說法的時(shí)候，外道根本理都不理，掉頭就走，多的去了。
佛陀不能改變別人，佛陀只是度有緣人。
好，宇宙不離開人生，人生也不離開宇宙，那么這個(gè)地方就有問題了，眾生的共業(yè)你跑不掉，因?yàn)槟憧隙ㄒ嘶?dòng)，最起碼你要跟你的六親互動(dòng)，除非你住在喜馬拉雅山，你要改變你的行為，改變你的思想，改變你個(gè)人的因緣，但是你一定要跟眾生互動(dòng)。
比方說你要跟子女互動(dòng)，要跟父母互動(dòng)，要跟朋友互動(dòng)，要跟很多的因緣互動(dòng)，這個(gè)眾生緣改不了。
你看禪宗的公案，就可以發(fā)覺很多這種公案。很多開悟的祖師，他師父甚至說你不要出去弘法，你出去弘法也沒有人相信，人家毀謗你，你就在寺廟里面待一輩子就好。
他開悟了，他沒有眾生緣，這個(gè)沒有辦法改變。眾生的因緣，不是你今生可以改變的，諸位！
所以你看，一般來說，一旦他是求增上生，來生要再來的，他一定要很重視放生，你知道為什么嗎？為了來生布局，廣結(jié)善緣…
所以你人生的改變就是，你個(gè)人這一塊可以改變，但是不幸的是，你不可能離開眾生，關(guān)鍵在這里。
你跟眾生的互動(dòng)，他幫不幫助你，他是不是跟你化解業(yè)緣，相逢就是有緣，不是你欠他，就是他欠你，跟你的修行沒有絕對(duì)關(guān)系。
你看釋迦牟尼佛，他成就佛道了，外道照樣毀謗佛陀，照樣侮辱佛陀。你可以說佛陀不圓滿嗎？不可以！
因?yàn)?，人生離不開宇宙，宇宙離不開人生，所以眾生這一塊無解。
平心而論，每一個(gè)人的改變只有一種情況，就是他自己要改變。他自己想要改變的因緣不成熟，佛陀都不能讓他改變，不要說凡夫了。
就是說，他要改變，一定是他自己要改變。那么這樣子講，你說，欸，我是做師父的，我收一個(gè)徒弟，我不要去改變對(duì)方，那我做什么呢？
你要盡心盡力地去教育對(duì)方，但是不要刻意去改變對(duì)方。
這兩句話沒有沖突。
你要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)讓他反省的因緣，創(chuàng)造一個(gè)讓他改變的因緣，但是讓他自己去改變。你看佛陀度化眾生，他講“成熟有情”，讓你的善根慢慢成熟。
佛陀說法讓你的善根慢慢成熟，你去自己覺悟。佛陀沒有說“改變有情”。
我想我們這樣子講：你不要去刻意改變對(duì)方，然后你又盡心盡力地教育對(duì)方。這兩句話你要參透，你就有資格收徒弟了。
要不然，你要不能參透，你收徒弟，多一個(gè)徒弟多一個(gè)怨家，沒有效果，因?yàn)槟阋淖兯?，他不讓你改變，兩個(gè)吵起來。
所以，智慧永遠(yuǎn)是整個(gè)行動(dòng)的指導(dǎo)，你要懂他的因緣。
我們什么時(shí)候因?yàn)閯e人而改變過？你自己反省自己，你自己是因?yàn)閯e人而改變嗎？你自己都是在自我反省當(dāng)中改變。
別人是告訴你一個(gè)道理，你吸收這個(gè)道理以后，你自己反省、自己改變。
你自己的心創(chuàng)造一種作用，“既從心起，還從心滅”，你自己去反省、自己改變。既然我們自己是這樣，那么我們?yōu)槭裁床辉O(shè)身處地替別人著想？
他也是要自己去反省。他因緣不成熟，你要他改變，他不想改變，那有什么效果呢？…所以，成熟有情，這句話是很重要！