來源：廣州光孝寺 2024年08月25日
修行要“遠離粗言”，粗言就是粗惡的語言，包括妄語、綺語、惡口、兩舌四種口業(yè)。要遠離粗言，不能去說，因為既害人又害己。在身、口、意三業(yè)中，最容易犯的就是口業(yè)——口無遮攔嘛。因為我們都有這種煩惱：總是會看別人的缺點，看到了總是喜歡說出來。于是就造了口業(yè)。
言語傷人，就好像熱天忽然面臨著寒冷的冬天一樣。一句惡言傷了人家的心，對方是一輩子都會懷恨在心的。懷恨的種子記在識中，可能生生世世雙方都會碰面。像存的本錢還會長利息一樣，微小的惡言以后可能形成大的冤家對頭，相互傷害來報償。這樣一來，自己造口業(yè)有果報，又害別人生起瞋恨之心，彼此都受傷。
相反，就要“修習善語”——慈善、真誠、和合、恭敬的語言。修習善語，自他受益。菩薩四攝法里也有“愛語”這一法。
語言對人的心理作用是非常細微的，但我們卻常常在這方面不太注意。得罪了人都不知道怎么得罪的，以后生活、人生很坎坷都不知道問題出在什么地方。
其實問題常常就出在口無遮攔，喜歡講人壞話，這話又傳到對方那里，于是就得罪了對方。人家以后跟你過不去，你還會想：“哎！他怎么這么壞呀？”實際上是自己種的惡因之果報。
所以要修習善語、隨喜贊嘆他人。其實這不容易，但我們要逆生死流而行之??！一般人都是說人家的壞話非常厲害，非常痛快，恨不得將人家祖宗三代的壞事都給說盡，他才高興；贊嘆別人一句，卻很難出口——就是贊嘆不出來。修習善語不是很容易的。
為什么一定要培養(yǎng)一種同體的慈悲心、不忍之心？當我們想用惡語傷害對方時，如果有同體觀，設(shè)身處地地想一想，自己愿不愿意被這種惡語傷害呢？
恕道的根本的精神就是“己所不欲，勿施于人”。通過“己所不欲，勿施于人”，我們就遠離粗言；通過“己欲達而達人”，修習善語，人我兼利。