來源：祖道影 2024年10月30日
來源：《六祖法寶壇經》
師示眾云：此門坐禪，元不看心，亦不看凈，亦不是不動。若言看心，心元是妄。知心如幻，故無所看也。若言看凈。人性本凈，由妄念故，蓋覆真如。但無妄想，性自清凈。起心看凈，卻生凈妄。妄無處所，看者是妄。凈無形相，卻立凈相，言是工夫。作此見者，障自本性。卻被凈縛。
善知識，若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動。善知識，迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，與道違背。若看心看凈，即障道也。
善知識，何名坐禪？此法門中，無障無礙，外于一切善惡境界心念不起，名為坐。內見自性不動，名為禪。善知識，何名禪定？外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂。外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。?
善知識，外離相即禪，內不亂即定。外禪內定，是為禪定?！镀兴_戒經》云：“我本性元自清凈”。善知識，于念念中，自見本性清凈，自修自行自成佛道。吾有一無相頌曰：
迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供養(yǎng)福無邊，心中三惡元來造。
擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在。
但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。
忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。
學道常于自性觀，即與諸佛同一類。
吾祖惟傳此頓法，普愿見性同一體。
若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。
努力自見莫悠悠，后念忽絕一世休。
若悟大乘得見性，虔恭合掌至心求。
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