來源：濟(jì)群法師?2024年11月04日?
凡所有相，皆是虛妄
若見諸相非相，即見如來
——《金剛經(jīng)》
菩薩修習(xí)六度、莊嚴(yán)國土、利益眾生，這些善行和世人善行有什么不同？
《金剛經(jīng)》告訴我們：“所有一切眾生，若卵生，若胎生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想非無想，我皆令入無余涅槃而滅度之?！?/p>
這是佛菩薩的廣大發(fā)心，也是我們所熟悉的。但關(guān)鍵在于后面的轉(zhuǎn)折：“如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實無眾生得滅度者?！币簿褪钦f，我們不僅要發(fā)愿菩提心，修六度萬行，更要在做的過程中，保有無住、無所得之心，不能執(zhí)著“我度了誰，做了什么善行”。
《金剛經(jīng)》中，一切法門的修行都不忘兩點。
首先告誡我們，如果“菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩”。
從頭至尾，始終貫穿“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”的提醒。四相代表世間一切執(zhí)著，如果還有這些，就是世間的普通善行，而不是菩薩行。
其次是“所謂……即非……是名……”的三句式。
菩薩對一切現(xiàn)象的觀察都要契合中道，認(rèn)識到這些存在只是緣起假相，本質(zhì)上是無自性空的。對佛弟子來說，世間現(xiàn)象還容易看清，卻會把執(zhí)著投射到信仰上，以為佛陀身相、修行結(jié)果是真實的。
《金剛經(jīng)》不僅要摧毀我們對世間的執(zhí)著，還要掃除我們對信仰的執(zhí)著，反復(fù)提醒我們：如來成就阿耨多羅三藐三菩提，其實是無所得的；如來說那么多法，其實是無法可說的；如來有三十二莊嚴(yán)相，也不是我們以為的那么實在，因為凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，才能見到如來。
《金剛經(jīng)》中，始終貫穿了這樣的提醒。我們學(xué)習(xí)之后，也要運用在生活、工作中，看看自己有沒有我相、人相、眾生相、壽者相？對所修的善行，能不能三輪體空？這些觀察都是建立在般若中觀的見地上，可以剔除世俗菩提心存在的雜質(zhì)，提升發(fā)心的純度、力度和廣度。
摘自《入不二法門》
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