來(lái)源：深圳弘法寺 2024年11月04日
《遺教經(jīng)》說(shuō)：“能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。”
世尊在成佛前，廣行菩薩道時(shí)，曾經(jīng)在某一世中，與阿難尊者分別轉(zhuǎn)生為金龍和白龍，一起生活在大海里。有一天，白龍無(wú)聊地對(duì)金龍說(shuō)：“我們共同在海里生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間，海里的所有景觀(guān)，我們都看遍啦！我倆一起上陸地去游玩，你說(shuō)好不好？”
金龍告誡他：“你要知道，陸地上的人經(jīng)常愛(ài)惹事生非，有不少惡習(xí)，招惹不得。我們就老老實(shí)實(shí)待在海中吧，別輕易上陸地了?！?/p>
白龍靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“這沒(méi)關(guān)系，我們可以化做小蛇。如果路上沒(méi)人，我倆就在大道上行走，一旦遇到行人就在路邊草叢里隱藏起來(lái)。別人不會(huì)發(fā)現(xiàn)我們，沒(méi)有什么好擔(dān)心的啦！”
“好吧！不過(guò)還是要謹(jǐn)慎一些！”最后，兩條龍決定一起上陸地去游玩。
他們飛騰出海面，化做兩條小蛇登上陸地，剛爬行了不遠(yuǎn)，便遇到了一條毒蛇。毒蛇看到兩條小蛇之后，起了惡念，毒蛇吐出毒沫，想要加害他們。
兩條化做小蛇的龍看到毒蛇的兇相，白龍大怒：“它以為他是誰(shuí)啊？我可是高貴的龍呢！難道還怕它一條小小毒蛇嗎？哼！看我把它除掉！”
金龍急忙制止同伴說(shuō)：“你是有修養(yǎng)的神龍，應(yīng)當(dāng)赦免塵世的愚昧，要寬恕他們，不要跟他們一般見(jiàn)識(shí)，我們不是上岸前就約定好了嗎？”
白龍聽(tīng)了只好接受，雖然內(nèi)心仍然忿忿不平，但還是放棄了除掉那條毒蛇的念頭。
金龍接著說(shuō)：“古人常說(shuō)‘貪欲為狂人，沒(méi)有仁義心；嫉妒欲害愛(ài)，唯默忍為安?！澬牡娜藳](méi)有仁義心，嫉妒的人沒(méi)有慈愛(ài)心，遇到這樣的事情，只有隱忍才是安身立命之道?！?/p>
在回大海的路上，金龍繼續(xù)跟白龍勸導(dǎo)：“我們化身為小蛇，如果剛剛和毒蛇硬碰硬，不管哪一方，都可能造成無(wú)法預(yù)期的傷害。一定要記住，無(wú)論何時(shí)何地，不管遇到什么情況，都要忍。忍那些不可忍之事，這是圣戒??！”
“辱”的字面意義是受到侮辱，但從佛法的角度上來(lái)說(shuō)，“一切不如意就是辱，受一切痛苦就是辱”。所以，忍辱的含義并不是“忍受侮辱”那么簡(jiǎn)單。
“忍辱”的根本含義是忍受各種侮辱惱害而不起嗔恨心，“不起嗔恨心”是忍辱與忍氣吞聲最根本的區(qū)別，前者是一種智慧，后者則是怯懦。“忍氣吞聲”更像是把遇到的糟心事打碎往肚子里咽，怨氣在肚子里“咆哮”，不斷折磨身心，只是不敢外露罷了。
懂得“忍辱”的生命猶如勁松，一切“不如意”如過(guò)眼云煙，在風(fēng)雨中能保持堅(jiān)挺、不減其志。修習(xí)“忍辱”，是通過(guò)不斷覺(jué)察自我、磨煉自我，使自己面對(duì)一切不如意境時(shí)，能夠保持內(nèi)心平靜、不起嗔恨之心。
佛教修行者的最終目的是了生死，成佛果。要達(dá)到此目的，就必須斷煩惱。如果修行者對(duì)于外來(lái)逆境不能忍受，就必然產(chǎn)生煩惱，這就沒(méi)有了生死、成佛果的希望。所以佛教提出“忍辱”，為的是幫助眾生從諸多煩惱中尋得解脫之道。
本煥長(zhǎng)老開(kāi)示：“我們成佛的事情，同社會(huì)上人才成功的道理是一樣的，沒(méi)有堅(jiān)忍的精神是不可能的。你要成為一個(gè)高級(jí)人才，要想做成一件好的事情，做成一件大的事情，一定要吃苦耐勞，堅(jiān)忍不拔，才能成功。”