來源：廣州光孝寺 2024年11月26日
出家眾與在家眾，分別修智慧與福報，由于他們身份上的不同，理應(yīng)認(rèn)識到他們在修法上也各有所側(cè)重，應(yīng)該明白其中的的共同點與不同點。這并不是說福德和智慧二者完全不一樣、或者出家人與俗人做的事情完全不同，只是由于俗人事務(wù)繁多，因此清靜道業(yè)難以為繼，而出家人比較清閑安樂，得以專一修習(xí)勝行，因此分為兩種。當(dāng)然，如果出家眾慧力有余，可以兼修福德。在家眾培福有余，也可以兼修智慧。兩者是可以相通的。這里暫且分開來說。出家之人，以修戒定慧為根本；不應(yīng)當(dāng)從事造立經(jīng)像寺院等事業(yè)，錯亂道俗次第。應(yīng)當(dāng)指示傳授法則軌度，勸化俗人去做這些事情。因此僧人有法能夠引導(dǎo)俗人，俗人有事務(wù)能夠營作福業(yè)，雖然相互依存，但是兩者從事的事業(yè)是不一樣的。
如果違背法度相互雜亂、違反佛陀圣教的人，叫作破滅佛法；各自安住自己的本分，互相資助成就，是住持佛法之人。俗人用金石、土木、牙角、布帛造立佛像；出家人修五分法身，斷惡修善度眾生，名為造像（也就是說俗人在事相上造佛像，出家人修法造像）。俗人用紙素竹帛，筆墨抄寫，來造經(jīng)卷。出家人以聞思修慧，來建立佛法。俗人以草木墻宇，來造寺院；出家人以菩提涅槃為智慧宮殿，以萬行所住大乘之宅為寺院。
——《四分律行事鈔資持記》卷第四十·諸雜要行篇第二十七 譯
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