來源：佛教慧日 2025年04月10日
無論是出家人，或是在家人，在講經(jīng)說法的時候，務(wù)必小心！事前要靜坐五分鐘，將心安定之后，再翻開經(jīng)本，合掌恭恭敬敬地讀誦經(jīng)文，然后詳細(xì)地解釋。如果對義理不清晰，勉強(qiáng)來解說，就不合乎講經(jīng)說法的本意。
所以講經(jīng)說法之先，要把名相弄清楚，把經(jīng)文的義理搞明白，否則就很易講錯，所謂“差之毫厘，謬以千里”，令聽經(jīng)的人，得不到要領(lǐng)，有莫名其妙之感！
學(xué)佛的人，不要圖快，所謂“囫圇吞棗，食而不知其味”，要細(xì)嚼慢咽，品其滋味，貪多食不爛，反而受其苦。
講經(jīng)要注意經(jīng)的義理，稍有講錯，便與整個經(jīng)義不相吻合，不但沒有功德，反而有罪過！所謂“依文解義，三世佛冤”，又說“離經(jīng)一字，即同魔說”，后果多么嚴(yán)重，大家謹(jǐn)之、慎之！
至于聽經(jīng)的人，更要聚精會神地聽，不管講經(jīng)的法師或居士講的經(jīng)或所說的法，講得好也應(yīng)該注意聽，講得不好更要注意聽，要研究。講得好，好在什么地方？講得不好，不好又在什么地方？好的學(xué)習(xí)，不好的改正過來，作為自己的借鑒，這樣才能鍛煉提升自己的擇法眼！
擇法眼是從修戒、修定、修慧三方面而來，戒定慧若能圓融無礙，則對于一切經(jīng)藏都能迎刃而解，沒有絲毫的障礙。這時候，講經(jīng)說法，口若懸河，滔滔不絕，沒有窮盡；古人講經(jīng)，有天華亂墜、地涌金蓮的境界；你們雖然沒有這種境界，可是也要有樂說無礙的涵養(yǎng)！
——摘自《蓬萊拾遺·慈光錄》
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