來源：佛教慧日 2024年11月28日
我們每個人來到這個世間，
如果心靈清凈的話，收獲就會很多；
宜
但如果對自己的世間角色太投入，
就變成了其中的塵埃，與世界同沉浮，
那就是苦海了。
心靈保持清凈，我們跟這個世間在頻率上就是不一樣的。
像大家在寺院，每天過的就是佛法僧三寶的生活，這里面有定力，有清凈的戒體，乃至有超時空的無量光無量壽的智慧，這樣的人生肯定是不同于世間的。
我們佛弟子懂得選擇后，你可以一生終結(jié)無量劫的輪回，一生活出無數(shù)生的成績。世間很多人，活著，但沒活過，他一直都在幻影里；甚至有的人這一生造作了無邊的罪業(yè)，“剎那造罪，殃墮無間”，等待他的是久劫的受苦。而修行人呢，生生世世積累的福報，這一生就能去把握和完成。
想要一生辦完多生的事，也就要求我們要“法門無量誓愿學”。因為不同的法門，它的功德不一樣。
比如同樣點一盞燈，世間人點和修行人點內(nèi)涵就是不一樣的。修行人點燈，不是為了照明，它是一種表法。我們在點燈的時候按照《點燈祈愿文》去觀想：愿燈具等同三千大千世界，愿燈炷僅成須彌山王，愿燈油僅成汪洋……當你這樣觀想的時候，就不僅僅是點燈了，它是一種修行的方法。
接照小乘的法門，是把自己的身體變成一個壇場，自我的智慧如光明，這是個人的修行方法。而按照大乘，如果我們把這盞燈觀想為無量盞，一一得現(xiàn)于每尊佛前，這就是廣大的供養(yǎng)；如果你發(fā)愿，把眾生的心燈都點亮，那它就是菩提心的燈。所以同樣點一盞燈，不同的觀想所產(chǎn)生的功德是不一樣的。
什么叫功德？回歸自性才是功德。沒有回歸自性，做好事那叫“福德”。
福德還是有漏的，是人天有漏之因；回歸自性了，才叫無漏的功德。我們佛弟子在這個世間最不共的，就是因為有空性的智慧，能回歸到本性、佛性。
點燈的時候，就是點燃、啟動我們的智慧光明。要達到這個最高的智慧光明，就要持戒，要修定。以不擾亂眾生為戒，不擾亂眾生，心就會得定，心一得定，就會發(fā)慧，發(fā)慧了我們的佛性就彰顯了，就與十方諸佛同一體了。所以在究竟上，點燈是可以令我們成佛的。
這就是佛弟子要“法門無量誓愿學”的原因所在。
不同的法門，功德是不一樣的，功德越大，就越能縮短我們成佛的行程。
“佛道無上誓愿成”，法越殊勝，成佛就越快，越快也就代表此生你辦了多生的事。修習了很殊勝的法，把生生世世的大事在這一生就完成了，這多少壯美呀！
講到底這樣的生命過程也是很享受的。做人要有選擇，我們一旦選擇了修行這條路，就是為了成就“成佛”這件大事。