來(lái)源：凈界法師?凈律學(xué)苑 2024年11月29日
六根的功能，我再講一次，沒(méi)有錯(cuò)。錯(cuò)在你內(nèi)心的攀緣心，你把攀緣心改變就好。所以它整個(gè)核心思想在于——回光返照，正念真如。當(dāng)然它的所緣境是耳根。
我們也可以舉一個(gè)例子，舉眼根的例子。你看那個(gè)百丈禪師。百丈禪師出家以后，他去親近馬祖道一禪師。他有一天跟他師父兩個(gè)人就在山林中經(jīng)行，突然間就有一群野鴨子在他們兩個(gè)前面飛過(guò)去了。馬祖道一禪師就故意問(wèn)他，說(shuō)前面是什么東西？百丈禪師回答，是一群野鴨子。到哪里去了？百丈禪師說(shuō)，從前面飛過(guò)去了。這個(gè)馬祖道一是開(kāi)悟的人，他馬上抓這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)考驗(yàn)他的中道觀慧。他說(shuō)，真的飛過(guò)去了嗎？百丈禪師說(shuō)，真的飛過(guò)去了。
這個(gè)時(shí)候馬祖道一禪師就捏了一下百丈禪師的鼻子，把他捏痛。在痛的當(dāng)下，他當(dāng)下開(kāi)悟了。這什么意思??？他的眼根看到了野鴨子，這眼根面對(duì)色塵，我們一般人就是兩個(gè)極端：要么就執(zhí)著，哦，這個(gè)影像就留下來(lái)，到了晚上還回憶說(shuō)，我早上看到這個(gè)野鴨子，這個(gè)野鴨子顏色可漂亮了，就著相。好，你就壞眼根，你在生命當(dāng)中產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的記憶，就留下你未來(lái)起煩惱造業(yè)的根本。你要么就是完全把影像給關(guān)閉。
那么馬祖道一禪師為什么把他鼻子捏痛呢？就是保持覺(jué)照。就是當(dāng)你的影像過(guò)去以后，你不要壞你的明了性。這樣懂嗎？就是你在離相的時(shí)候，不能破壞你的心性。這一點(diǎn)禪宗分寸把握得非常好。以前我們的老和尚，達(dá)公，他常說(shuō)，我們的心是靈靈覺(jué)覺(jué)的，你可不能把它修成一灘死水。就是說(shuō)，你在調(diào)伏煩惱的時(shí)候，你是轉(zhuǎn)變它，你不能把心性的這種明了功能給破壞了。
所以諸位！到底你有可能是走上中道的《法華經(jīng)》的實(shí)相，還是你未來(lái)可能要先走上曲折的三乘的空性，再回小向大，關(guān)鍵就在這里！就是，馬祖道一禪師捏了百丈禪師那一個(gè)鼻子是關(guān)鍵，就是你還知不知道痛，就是你的覺(jué)性在不在。就是你在脫離六塵的時(shí)候，你不能夠破壞你的那個(gè)明了性。這樣懂嗎？叫即空即假即中嘛。
我們以前處理過(guò)去的影像，就是用極端的手法。欸，這個(gè)影像對(duì)我來(lái)說(shuō)是種痛苦回憶，我把它斷滅。那么你把這個(gè)影像斷滅的時(shí)候，你也錯(cuò)損菩提，你把你的心性的功能也斷了。
那你老是用這種方式來(lái)處理問(wèn)題，你這個(gè)叫做因地不真，你沒(méi)有合乎即空即假即中的中道實(shí)相，那你就不可能得到六根清凈位了。沒(méi)有六根清凈位，你當(dāng)然也不可能有法身，不可能！
諸位！你因地用什么方法處理煩惱，你的果地就是這樣子相應(yīng)了。所以諸位，離一切相，你的心還能夠即一切法，你才可能有中道的眼耳鼻舌身意出來(lái)，就了了分明、不生取著。
所以，我再講一次，六塵的影像沒(méi)有一個(gè)是錯(cuò)的。它會(huì)傷害你，是因?yàn)槟闩示壦?。不要想把任何影像斷滅，因?yàn)槟銛鄿缬跋衲欠N心態(tài)，你也把你的心性給斷滅了，因?yàn)檫@兩個(gè)是在一起的。就是注意——離相！你只要無(wú)住，這個(gè)影像它自己會(huì)脫落的，因?yàn)樗緛?lái)就不屬于六根的。外在的東西你本來(lái)就沒(méi)有，它之所以沾附在你的身上，是因?yàn)槟銏?zhí)著它。你只要把那個(gè)執(zhí)著的攀緣心消滅了，它自己會(huì)脫落。而這樣子的脫落，它不錯(cuò)損菩提，不破壞你的心性，在你未來(lái)就會(huì)進(jìn)入到中道的六根清凈，你也可以再變成中道的法身。你為什么能夠在法身當(dāng)中普門示現(xiàn)、尋聲救苦？就是你一開(kāi)始就是走中道路線。所以這個(gè)地方叫做耳根清凈圓通。是這么一個(gè)情況。