來源：凈菲?濟群法師 2024年12月11日?

東京，世界最繁華的城市之一。行走在現(xiàn)代與傳統(tǒng)、時尚與古韻之間，都市繁華與心靈寧靜一步切換。

2024年12月7日午后，Bellesalle御成門站前會議廳早已座無虛席?，F(xiàn)場近300名聽眾滿懷期待，一場心靈盛宴即將拉開帷幕。

時針指向下午2:30， 大眾起立，合掌恭迎中國高僧大德、溈仰宗第10代傳人、臨濟宗第45代傳人上濟下群法師上座，打開甘露之門，慈悲開示“《心經(jīng)》的人生智慧”。

窗外初冬的陽光輕盈地照進(jìn)大廳，一點一點灑在背景板上，與“甘露遍灑 心地光明”相呼應(yīng)。那一衣灰色的僧裝，寂靜和煦的笑容，關(guān)切呵護(hù)的目光，這美麗而溫暖的一刻令人屏息。

這個浮躁的時代，尤其生活在東京這樣的繁華大都市，滾滾紅塵，靜心不易。

我們一直在不停追求物質(zhì)，追求財富，在向外追求的過程中，不知不覺丟失了自己。越來越依賴的外在世界越來越不確定，心越來越迷茫、浮躁、焦慮，甚而引發(fā)抑郁。

“我是誰？我從哪里來？活著為什么？”夜深人靜時的自問，找不到答案。

西方有一句諺語“讓靈魂跟上腳步”。如果跟不上會怎樣？

此次，濟群法師應(yīng)日本靜心協(xié)會邀請，特別為東京十方信眾開顯般若法義，希望每個人都能找回本心，活得從容淡定。

在中國傳統(tǒng)文化中，《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》自古以來被廣泛讀誦抄寫，一代又一代文人士大夫因此能看淡得失名利，保持平和心態(tài)。

《心經(jīng)》僅260字，全稱《般若波羅蜜多心經(jīng)》。“般若波羅蜜”是梵文音譯，“般若”指智慧，“波羅蜜”指到彼岸，智慧到達(dá)彼岸。

智慧在哪里？

法師說：“我們每個人都有無盡寶藏，每個人都能自我拯救?！眱?nèi)在寶藏，就是本自具足的般若智慧。

每個生命同時又有無明的存在，有貪嗔癡三種病毒，其中的癡就是無明?？床磺宄?，又自以為是，就會產(chǎn)生很多煩惱。

法師生動比喻：“就像夜晚的房間，沒有燈光，一片漆黑。如果讓我們這么多人坐上三天三夜，一定會生出很多擔(dān)心、焦慮和胡思亂想。”

學(xué)佛修行，就是幫助我們建立智慧認(rèn)識，擺脫錯誤認(rèn)識，看清世界和生命的真相。

哪里是彼岸？

煩惱是此岸，涅槃是彼岸。此岸彼岸，都在我們的內(nèi)心。比如一念成佛，一念成魔。內(nèi)心開啟佛性就成佛，開啟魔性就是魔。

儒家文化倡導(dǎo)學(xué)以成人，建立了仁義禮智信、溫良恭儉讓等一系列做人的標(biāo)準(zhǔn)；佛法的修心理論幫助我們認(rèn)識心性、修身養(yǎng)性、明心見性。

每個人都希望擁有更美好的自己，如何讓生命更美好？需要人生的大智慧。佛法幫助我們認(rèn)識心性，學(xué)會選擇、發(fā)展自己的生命，造就更好的生命。

《心經(jīng)》的主人公“觀自在菩薩”，就是觀音菩薩。

每個生命都向往自由自在的生活?！坝^自在菩薩”的“自在”，主要指生命內(nèi)在的自由，這在西方文化里是沒有的，西方人關(guān)注的是社會層面的自由。

法師說：每個人生命內(nèi)在原本就是自由的。我們的本心都像虛空一樣空曠，所有的心理活動只是心靈天空的云彩。但我們卻往往被卡在念頭、情緒中，充滿著不自主、不自由。

如何從念頭、情緒的“云彩”中跳出來，體會心的空曠、清明，實現(xiàn)生命內(nèi)在的自由？

西方倡導(dǎo)的理性是有局限性的，沒辦法認(rèn)識世界的本質(zhì)。法師指出：“觀自在菩薩”的“觀”，是指我們的內(nèi)心具有觀照的力量，通過禪修可以開啟超越理性的層面。

選擇一個錨點，比如走路時專心走路，吃飯時專心吃飯，呼吸時專注于呼吸，當(dāng)心靜下來時，內(nèi)心的觀照力就會被開啟。像一潭清澈的水，如實觀照一切，讓我們跟各種心理活動、情緒保持距離。

一旦開發(fā)出心如明鏡的覺知力，就能清清楚楚地了知當(dāng)下發(fā)生的一切，這就是觀自在菩薩的“觀”。

觀自在菩薩進(jìn)入一種甚深的觀照般若時，看到世間一切現(xiàn)象都是因緣和合的假相，“照見五蘊皆空，度一切苦厄?！?/p>

通過正念禪修，可以開啟生命內(nèi)在觀照的力量，獲得自我拯救的能力，從而實現(xiàn)生命的大自在。

“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復(fù)如是”，提供了認(rèn)識世界、觀察世界的緣起智慧。

法師指出，現(xiàn)代科學(xué)也在證明，世間一切是因緣因果、條件關(guān)系的假相。經(jīng)典物理學(xué)認(rèn)為有一個不可分割的原子，由原子的累積構(gòu)成世界。到了量子力學(xué)，講波粒二象性，物質(zhì)可能以波的方式存在，也可能以粒子的方式存在，其存在方式和我們的認(rèn)知有關(guān)。也就是說，對于物質(zhì)世界，我們不是單純的觀察者，也是參與者。

《心經(jīng)》幫助我們建立緣起的世界觀，認(rèn)識到不管是物質(zhì)現(xiàn)象還是心理現(xiàn)象，都是緣起的現(xiàn)象，本質(zhì)都是空性。并提供了智慧的《心經(jīng)》公式，幫助我們學(xué)習(xí)用空性智慧來觀察世界，看待問題，面對境界。

當(dāng)我們因財富帶來煩惱時，就可套用這個《心經(jīng)》公式：財富不異空，空不異財富，財富即是空，空即是財富。還有家庭不異空，事業(yè)不異空……

講座中，法師多次強調(diào)智慧認(rèn)知的重要性：“世界對我們產(chǎn)生什么影響，跟認(rèn)知有關(guān)系。人的認(rèn)知決定了能看到的世界，帶著自己的認(rèn)知模式去看問題，不但不能如實地看世界，還會因執(zhí)著自己的想法，制造很多煩惱情緒。”

沒有智慧的認(rèn)知，天天制造煩惱，而有了智慧的認(rèn)知，就能開發(fā)出每個人內(nèi)在的解決煩惱的能力。同時還能幫助我們發(fā)心承擔(dān)，因上努力，果上隨緣，在積極入世的同時，保有出世的超然。

外在世界越來越不穩(wěn)定，個體生命也充滿無常，自己的依賴越來越脆弱。如何安身立命？如何擺脫生命的迷惑，認(rèn)識內(nèi)在覺醒的心？

當(dāng)年禪宗二祖跪在雪地向達(dá)摩初祖求法，達(dá)摩曰：“將心來，與汝安。”當(dāng)二祖去尋找當(dāng)下不安的心時，不安的心就在覺知中化解掉了。

“這可是解決情緒成本最低的方法！”法師為被情緒所困的人開出良方：“焦慮時，去看看焦慮的心到底是什么；沒有安全感時，去看看安全感到底是什么；生氣時，去看看生氣到底是個什么。當(dāng)我們真正學(xué)會這樣觀察時，情緒當(dāng)下就會被化解?！?/p>

“所以，我們每個人都是自己最好的治療師。”法師話音未落，笑聲、掌聲響起，渴求安放的心歡呼雀躍。

法師笑言：每個人的心都有自我拯救、自我療愈的能力。只要把心靜下來，開啟覺知的力量，再去審視，所有的情緒都會在審視的當(dāng)下被空掉。

《心經(jīng)》的智慧幫助我們觀照到一切現(xiàn)象的本質(zhì)都是空性，都是真理。所以“心無掛礙、無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想”。

《心經(jīng)》要我們開啟內(nèi)心的智慧，開啟內(nèi)心無盡的寶藏，讓我們?nèi)サ經(jīng)]有煩惱，充滿智慧和慈悲的彼岸。

法師看出凡夫心還有膽怯。引《六祖壇經(jīng)》言：“菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟?！痹僖赌鶚劷?jīng)》：“我者即是如來藏義，一切眾生悉有佛性?！?/p>

法師言之鑿鑿，笑容燦爛：“般若智慧，每個人都有，每個人都有自我拯救的能力，每個人的生命內(nèi)在都有無盡的寶藏?！?/p>

每個人都有成佛的潛質(zhì)，只要開發(fā)這個潛質(zhì)，我們就能成佛；另一方面，我們不僅要讓自己的生命走向覺醒，還要幫助更多人走向覺醒。每個人內(nèi)在都有一盞覺醒的心燈，我們要點亮自己的心燈，看清自己的生命，還要去幫助更多人點亮心燈。

在今天這個時代，應(yīng)重新認(rèn)識東方智慧的價值，佛法智慧的價值。真正通過佛法智慧的學(xué)習(xí)，會認(rèn)識到每個生命都有無盡的寶藏，我們可以開發(fā)自己的寶藏，可以去利益更多人。

去啊去啊，到彼岸去，到那個沒有迷惑、煩惱的彼岸，帶領(lǐng)一切眾生，走向最高的覺醒。這是佛陀的教言，也是法師的呼喚，也是生命的最高意義。

2500多年前，有一盞智慧之燈在古印度菩提伽耶點燃；2500多年后的這一個下午，佛陀的無盡的智慧和慈悲，籍由濟群法師契理契機、妙趣連連的生動說法，將開啟內(nèi)在寶藏的勇氣和信心注入了一雙雙聆聽的耳朵和一顆顆法喜的心。

夜幕下，高聳于天際線的東京鐵塔，成為東方智慧文化傳播的見證。為迷惘的人們送去光明，為喧囂的塵世送去清涼，我們同愿同行。