來(lái)源：凈菲?濟(jì)群法師 2024年12月11日?
東京，世界最繁華的城市之一。行走在現(xiàn)代與傳統(tǒng)、時(shí)尚與古韻之間，都市繁華與心靈寧?kù)o一步切換。
2024年12月7日午后，Bellesalle御成門站前會(huì)議廳早已座無(wú)虛席?，F(xiàn)場(chǎng)近300名聽(tīng)眾滿懷期待，一場(chǎng)心靈盛宴即將拉開(kāi)帷幕。
時(shí)針指向下午2:30， 大眾起立，合掌恭迎中國(guó)高僧大德、溈仰宗第10代傳人、臨濟(jì)宗第45代傳人上濟(jì)下群法師上座，打開(kāi)甘露之門，慈悲開(kāi)示“《心經(jīng)》的人生智慧”。
窗外初冬的陽(yáng)光輕盈地照進(jìn)大廳，一點(diǎn)一點(diǎn)灑在背景板上，與“甘露遍灑 心地光明”相呼應(yīng)。那一衣灰色的僧裝，寂靜和煦的笑容，關(guān)切呵護(hù)的目光，這美麗而溫暖的一刻令人屏息。
這個(gè)浮躁的時(shí)代，尤其生活在東京這樣的繁華大都市，滾滾紅塵，靜心不易。
我們一直在不停追求物質(zhì)，追求財(cái)富，在向外追求的過(guò)程中，不知不覺(jué)丟失了自己。越來(lái)越依賴的外在世界越來(lái)越不確定，心越來(lái)越迷茫、浮躁、焦慮，甚而引發(fā)抑郁。
“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？活著為什么？”夜深人靜時(shí)的自問(wèn)，找不到答案。
西方有一句諺語(yǔ)“讓靈魂跟上腳步”。如果跟不上會(huì)怎樣？
此次，濟(jì)群法師應(yīng)日本靜心協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，特別為東京十方信眾開(kāi)顯般若法義，希望每個(gè)人都能找回本心，活得從容淡定。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》自古以來(lái)被廣泛讀誦抄寫，一代又一代文人士大夫因此能看淡得失名利，保持平和心態(tài)。
《心經(jīng)》僅260字，全稱《般若波羅蜜多心經(jīng)》?！鞍闳舨_蜜”是梵文音譯，“般若”指智慧，“波羅蜜”指到彼岸，智慧到達(dá)彼岸。
智慧在哪里？
法師說(shuō)：“我們每個(gè)人都有無(wú)盡寶藏，每個(gè)人都能自我拯救?！眱?nèi)在寶藏，就是本自具足的般若智慧。
每個(gè)生命同時(shí)又有無(wú)明的存在，有貪嗔癡三種病毒，其中的癡就是無(wú)明。看不清楚，又自以為是，就會(huì)產(chǎn)生很多煩惱。
法師生動(dòng)比喻：“就像夜晚的房間，沒(méi)有燈光，一片漆黑。如果讓我們這么多人坐上三天三夜，一定會(huì)生出很多擔(dān)心、焦慮和胡思亂想?！?/p>
學(xué)佛修行，就是幫助我們建立智慧認(rèn)識(shí)，擺脫錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，看清世界和生命的真相。
哪里是彼岸？
煩惱是此岸，涅槃是彼岸。此岸彼岸，都在我們的內(nèi)心。比如一念成佛，一念成魔。內(nèi)心開(kāi)啟佛性就成佛，開(kāi)啟魔性就是魔。
儒家文化倡導(dǎo)學(xué)以成人，建立了仁義禮智信、溫良恭儉讓等一系列做人的標(biāo)準(zhǔn)；佛法的修心理論幫助我們認(rèn)識(shí)心性、修身養(yǎng)性、明心見(jiàn)性。
每個(gè)人都希望擁有更美好的自己，如何讓生命更美好？需要人生的大智慧。佛法幫助我們認(rèn)識(shí)心性，學(xué)會(huì)選擇、發(fā)展自己的生命，造就更好的生命。
《心經(jīng)》的主人公“觀自在菩薩”，就是觀音菩薩。
每個(gè)生命都向往自由自在的生活。“觀自在菩薩”的“自在”，主要指生命內(nèi)在的自由，這在西方文化里是沒(méi)有的，西方人關(guān)注的是社會(huì)層面的自由。
法師說(shuō)：每個(gè)人生命內(nèi)在原本就是自由的。我們的本心都像虛空一樣空曠，所有的心理活動(dòng)只是心靈天空的云彩。但我們卻往往被卡在念頭、情緒中，充滿著不自主、不自由。
如何從念頭、情緒的“云彩”中跳出來(lái)，體會(huì)心的空曠、清明，實(shí)現(xiàn)生命內(nèi)在的自由？
西方倡導(dǎo)的理性是有局限性的，沒(méi)辦法認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)。法師指出：“觀自在菩薩”的“觀”，是指我們的內(nèi)心具有觀照的力量，通過(guò)禪修可以開(kāi)啟超越理性的層面。
選擇一個(gè)錨點(diǎn)，比如走路時(shí)專心走路，吃飯時(shí)專心吃飯，呼吸時(shí)專注于呼吸，當(dāng)心靜下來(lái)時(shí)，內(nèi)心的觀照力就會(huì)被開(kāi)啟。像一潭清澈的水，如實(shí)觀照一切，讓我們跟各種心理活動(dòng)、情緒保持距離。
一旦開(kāi)發(fā)出心如明鏡的覺(jué)知力，就能清清楚楚地了知當(dāng)下發(fā)生的一切，這就是觀自在菩薩的“觀”。
觀自在菩薩進(jìn)入一種甚深的觀照般若時(shí)，看到世間一切現(xiàn)象都是因緣和合的假相，“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄?！?/p>
通過(guò)正念禪修，可以開(kāi)啟生命內(nèi)在觀照的力量，獲得自我拯救的能力，從而實(shí)現(xiàn)生命的大自在。
“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如是”，提供了認(rèn)識(shí)世界、觀察世界的緣起智慧。
法師指出，現(xiàn)代科學(xué)也在證明，世間一切是因緣因果、條件關(guān)系的假相。經(jīng)典物理學(xué)認(rèn)為有一個(gè)不可分割的原子，由原子的累積構(gòu)成世界。到了量子力學(xué)，講波粒二象性，物質(zhì)可能以波的方式存在，也可能以粒子的方式存在，其存在方式和我們的認(rèn)知有關(guān)。也就是說(shuō)，對(duì)于物質(zhì)世界，我們不是單純的觀察者，也是參與者。
《心經(jīng)》幫助我們建立緣起的世界觀，認(rèn)識(shí)到不管是物質(zhì)現(xiàn)象還是心理現(xiàn)象，都是緣起的現(xiàn)象，本質(zhì)都是空性。并提供了智慧的《心經(jīng)》公式，幫助我們學(xué)習(xí)用空性智慧來(lái)觀察世界，看待問(wèn)題，面對(duì)境界。
當(dāng)我們因財(cái)富帶來(lái)煩惱時(shí)，就可套用這個(gè)《心經(jīng)》公式：財(cái)富不異空，空不異財(cái)富，財(cái)富即是空，空即是財(cái)富。還有家庭不異空，事業(yè)不異空……
講座中，法師多次強(qiáng)調(diào)智慧認(rèn)知的重要性：“世界對(duì)我們產(chǎn)生什么影響，跟認(rèn)知有關(guān)系。人的認(rèn)知決定了能看到的世界，帶著自己的認(rèn)知模式去看問(wèn)題，不但不能如實(shí)地看世界，還會(huì)因執(zhí)著自己的想法，制造很多煩惱情緒?！?/p>
沒(méi)有智慧的認(rèn)知，天天制造煩惱，而有了智慧的認(rèn)知，就能開(kāi)發(fā)出每個(gè)人內(nèi)在的解決煩惱的能力。同時(shí)還能幫助我們發(fā)心承擔(dān)，因上努力，果上隨緣，在積極入世的同時(shí)，保有出世的超然。
外在世界越來(lái)越不穩(wěn)定，個(gè)體生命也充滿無(wú)常，自己的依賴越來(lái)越脆弱。如何安身立命？如何擺脫生命的迷惑，認(rèn)識(shí)內(nèi)在覺(jué)醒的心？
當(dāng)年禪宗二祖跪在雪地向達(dá)摩初祖求法，達(dá)摩曰：“將心來(lái)，與汝安?！碑?dāng)二祖去尋找當(dāng)下不安的心時(shí)，不安的心就在覺(jué)知中化解掉了。
“這可是解決情緒成本最低的方法！”法師為被情緒所困的人開(kāi)出良方：“焦慮時(shí)，去看看焦慮的心到底是什么；沒(méi)有安全感時(shí)，去看看安全感到底是什么；生氣時(shí)，去看看生氣到底是個(gè)什么。當(dāng)我們真正學(xué)會(huì)這樣觀察時(shí)，情緒當(dāng)下就會(huì)被化解。”
“所以，我們每個(gè)人都是自己最好的治療師?！狈◣熢捯粑绰?，笑聲、掌聲響起，渴求安放的心歡呼雀躍。
法師笑言：每個(gè)人的心都有自我拯救、自我療愈的能力。只要把心靜下來(lái)，開(kāi)啟覺(jué)知的力量，再去審視，所有的情緒都會(huì)在審視的當(dāng)下被空掉。
《心經(jīng)》的智慧幫助我們觀照到一切現(xiàn)象的本質(zhì)都是空性，都是真理。所以“心無(wú)掛礙、無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想”。
《心經(jīng)》要我們開(kāi)啟內(nèi)心的智慧，開(kāi)啟內(nèi)心無(wú)盡的寶藏，讓我們?nèi)サ經(jīng)]有煩惱，充滿智慧和慈悲的彼岸。
法師看出凡夫心還有膽怯。引《六祖壇經(jīng)》言：“菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟。”再引《涅槃經(jīng)》：“我者即是如來(lái)藏義，一切眾生悉有佛性。”
法師言之鑿鑿，笑容燦爛：“般若智慧，每個(gè)人都有，每個(gè)人都有自我拯救的能力，每個(gè)人的生命內(nèi)在都有無(wú)盡的寶藏?！?/p>
每個(gè)人都有成佛的潛質(zhì)，只要開(kāi)發(fā)這個(gè)潛質(zhì)，我們就能成佛；另一方面，我們不僅要讓自己的生命走向覺(jué)醒，還要幫助更多人走向覺(jué)醒。每個(gè)人內(nèi)在都有一盞覺(jué)醒的心燈，我們要點(diǎn)亮自己的心燈，看清自己的生命，還要去幫助更多人點(diǎn)亮心燈。
在今天這個(gè)時(shí)代，應(yīng)重新認(rèn)識(shí)東方智慧的價(jià)值，佛法智慧的價(jià)值。真正通過(guò)佛法智慧的學(xué)習(xí)，會(huì)認(rèn)識(shí)到每個(gè)生命都有無(wú)盡的寶藏，我們可以開(kāi)發(fā)自己的寶藏，可以去利益更多人。
去啊去啊，到彼岸去，到那個(gè)沒(méi)有迷惑、煩惱的彼岸，帶領(lǐng)一切眾生，走向最高的覺(jué)醒。這是佛陀的教言，也是法師的呼喚，也是生命的最高意義。
2500多年前，有一盞智慧之燈在古印度菩提伽耶點(diǎn)燃；2500多年后的這一個(gè)下午，佛陀的無(wú)盡的智慧和慈悲，籍由濟(jì)群法師契理契機(jī)、妙趣連連的生動(dòng)說(shuō)法，將開(kāi)啟內(nèi)在寶藏的勇氣和信心注入了一雙雙聆聽(tīng)的耳朵和一顆顆法喜的心。
夜幕下，高聳于天際線的東京鐵塔，成為東方智慧文化傳播的見(jiàn)證。為迷惘的人們送去光明，為喧囂的塵世送去清涼，我們同愿同行。