來源：夢(mèng)參老和尚 2025年01月06日?

地藏菩薩宣說

“具足水火吉祥光明大記明咒”

（文末附注音咒卡）

《大乘大集地藏十輪經(jīng)》

夢(mèng)參老和尚講解

【 爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩。即從座起而白佛言。大德世尊。我當(dāng)濟(jì)度此四洲渚。世尊弟子一切苾芻及苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。令其皆得增長(zhǎng)憶念。增長(zhǎng)守護(hù)憶念。增長(zhǎng)壽命。增長(zhǎng)身體。增長(zhǎng)無病。增長(zhǎng)色力。增長(zhǎng)名聞。增長(zhǎng)資具。增長(zhǎng)親友。增長(zhǎng)弟子。增長(zhǎng)凈戒。增長(zhǎng)多聞。增長(zhǎng)慧舍。增長(zhǎng)妙定。增長(zhǎng)安忍。增長(zhǎng)方便。增長(zhǎng)覺分圣諦光明。增長(zhǎng)趣入大乘正道。增長(zhǎng)法明。增長(zhǎng)成熟有情。增長(zhǎng)大慈大悲。增長(zhǎng)一切白法。增長(zhǎng)妙稱遍滿三界。增長(zhǎng)法雨普潤(rùn)三界。增長(zhǎng)一切大地精氣滋味。增長(zhǎng)一切眾生精氣善作事業(yè)。增長(zhǎng)正法精氣善行。增長(zhǎng)智慧光明。增長(zhǎng)六到彼岸妙行。增長(zhǎng)五眼。增長(zhǎng)灌頂。增長(zhǎng)生天涅槃?！?/p>

“爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩，即從座起而白佛言”，地藏菩薩供養(yǎng)佛之后，他就回到座位。佛又稱贊說：你供養(yǎng)得很好。又給他說偈頌，地藏菩薩又從他的座位起來頂禮佛，向佛說：“大德世尊?！狈Q佛為大德，“大”是無量的意思。凡佛一切經(jīng)論上所說的“大”，就是說我們的“體”，就是“一實(shí)境界”，或者說“妙明真心”，或者說“如來藏性”都可以。名字雖然不同，都是假名，但實(shí)際上就指一個(gè)“大”字。《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》、《大乘妙法蓮華經(jīng)》，都是“大”，這個(gè)“大”就是“當(dāng)體”的意思。
稱贊佛的德是大德，就是這樣的意思。世尊，我應(yīng)當(dāng)遵照佛的指示，對(duì)于這個(gè)洲，對(duì)于這個(gè)世界——就是我們經(jīng)常說的四大部洲，“此四洲渚，世尊弟子”，就是釋迦牟尼佛的弟子。僅是這四洲的釋迦牟尼佛的弟子（四眾的弟子包括苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，這是指出家的二眾、在家的二眾。出家就是比丘、比丘尼，在家就是男居士、女居士，也就是近事男、近事女），我令他們都能夠增長(zhǎng)憶念。
“增長(zhǎng)憶念”，就是增長(zhǎng)智慧的意思。我們不是沒有記憶力嗎？在《地藏經(jīng)》十二品上說，讀經(jīng)沒有記憶力，讀了就忘了，教一遍記不得，教幾遍也記不得，這就是沒有記憶力，學(xué)過的都記不得。地藏菩薩說，我能幫助他們，令他們?cè)鲩L(zhǎng)憶念。增長(zhǎng)憶念，這里當(dāng)然是指念佛、念法、念僧。所以，他已經(jīng)有了信心，已經(jīng)在學(xué)佛法，我給他們?cè)鲩L(zhǎng)，這叫增上心。必須念念增長(zhǎng)、念念增上。愈增長(zhǎng)，智慧愈大，福德愈重，是這樣的涵義。
“增長(zhǎng)守護(hù)憶念”，憶念要保護(hù)。為什么？睡眠的時(shí)候，要念念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，或者早晨一睜眼醒了，念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，守護(hù)佛法僧三寶，千萬別失掉了。那就是守護(hù)的意思，就像保護(hù)我們的財(cái)產(chǎn)一樣。
“增長(zhǎng)壽命”。先從淺入深，這都是眾生要求的。沒有人會(huì)希望短命的，除非他太憂愁苦惱，不想活了。自殺還是有的，為什么呢？因?yàn)楹芸?，活得不耐煩，活著沒有興趣。所以說，“增長(zhǎng)壽命”，是人人愿意要求的。地藏菩薩就向佛發(fā)愿，濟(jì)度佛所教化四洲渚弟子。四洲是專指南瞻部洲、北俱盧洲、東勝神洲、西牛賀洲這個(gè)四大部洲說的。
“增長(zhǎng)身體”。這個(gè)有一種解釋，或者想求身體健康的、或身體本來很丑陋的，想變得漂亮一點(diǎn)兒、帥一點(diǎn)兒的；或者是你感覺自己個(gè)兒太小，想增長(zhǎng)一點(diǎn)兒的。所以“增長(zhǎng)身體”包括很多種類，這也都是你所希求的。你本來就沒有病，若再增長(zhǎng)一下永遠(yuǎn)不害病，就是“增長(zhǎng)無病”?！霸鲩L(zhǎng)色力”，增長(zhǎng)你的體力。“增長(zhǎng)名聞”，這是我們所希望的，誰都希望有個(gè)好名聲?！霸鲩L(zhǎng)資具”，就是資生的器具，幫助你活著的器具，包括住的房子、汽車，所需要的器皿等，都能滿足。
?“增長(zhǎng)弟子”，或者指佛說，或者指佛的四大弟子說的。不論出家、在家，都想徒眾多一點(diǎn)。有的人不一定求徒眾多，徒弟多了麻煩，子孫多了也麻煩。但這是地藏菩薩的愿，以下就不同了。
“增長(zhǎng)凈戒”，就是你受的三皈五戒，乃至比丘、比丘尼的戒，在家有五戒、有八戒、有六重二十八輕戒，都能夠清凈，永遠(yuǎn)持清凈戒。
“增長(zhǎng)多聞”。多聞，有聞法殊勝、增長(zhǎng)聞，多聞，聞了就生長(zhǎng)智慧。
“增長(zhǎng)慧舍”，就是指著布施說的。舍，再說深一點(diǎn)，就是把我執(zhí)舍掉，不要執(zhí)著我。但是這個(gè)要有智慧，舍是很不容易的。有智慧的人，一切都能舍，包括他自己的身命都能舍，這是靠智慧。
?“增長(zhǎng)妙定”，怎么叫妙定呢？就在你一切行動(dòng)當(dāng)中的定力。這是不可思議的，現(xiàn)在你聽經(jīng)入了定，可不是打瞌睡，是真正入定，在定中聽經(jīng)。所以諸大菩薩他利益眾生的時(shí)候，都是在定中。我們看他飛來飛去，其實(shí)他是在入定。所以這部經(jīng)一開始的時(shí)候，地藏菩薩在早晨就入那么多定，一切時(shí)一切處，都在定中。
“增長(zhǎng)安忍”。安忍就是忍辱。但是他為什么不說忍辱，而是說安忍呢？對(duì)于我們來說，我們都是不守本分的多，忍就可以守住你的本分。守本分的事，包括太多了。自從有了智慧、有了妙定，就能夠保護(hù)定慧不失，能夠調(diào)濟(jì)讓定慧均等，這叫安忍。從安忍能產(chǎn)生一些方便善巧，像地藏菩薩入的那么多定，那么多利益眾生的方便，那就是方便善巧，有了智慧，就生方便慧；有了智慧，一切的方便都是解脫的。如果沒有智慧，方便就是束縛的。像我們做什么事情，四處遇到障礙。你也發(fā)心度眾生，度不了，完了還衍生出很多麻煩，四處產(chǎn)生波折。就是因?yàn)闆]有那種善巧慧，處理不得當(dāng)。
“增長(zhǎng)覺分圣諦光明”。覺分是指著菩提說的，而七覺分，那是別說的。
“增長(zhǎng)菩提”，就是增長(zhǎng)你自己的覺悟。這個(gè)覺悟可以使你的圣諦光明。這個(gè)圣諦、可以依著實(shí)際理諦而證得的圣位，說成佛也可以，十地菩薩也都是圣位，乃至從這個(gè)初教義來說，四果阿羅漢也是圣諦。那個(gè)法也叫四圣諦法，增長(zhǎng)圣諦光明就是智慧的意思。諦本身就是光明。
“增長(zhǎng)趣入大乘正道”。能夠運(yùn)轉(zhuǎn)你自己的本心，就是大乘。我們講一切，應(yīng)該不離你的心，這是真正的菩提道。真正的菩提道，心外無法，法外又無心。一切法就是你的心性所顯現(xiàn)的，這就是大乘正道。
“增長(zhǎng)法明”。了解一切法的性體，不要在相上起分別；了解一切諸法的法性，這叫有智慧，這叫真正的明。
“增長(zhǎng)成熟有情”。深淺都可以說，成熟什么呢？成熟一切有情，增長(zhǎng)你所思教的。不是發(fā)愿利益眾生嗎？那么，眾生是不是能夠成熟呢？能夠依教奉行呢？是不是能夠依教奉行而能成道呢？例如四眾弟子，我們依照佛的教導(dǎo)輾轉(zhuǎn)化度眾生，使他們都能信入、都能依教奉行、都能修行、都能成熟了。成熟就了脫了，使有情都能夠成熟。增長(zhǎng)大慈大悲之心，就是增長(zhǎng)菩提心。菩提心包含很多，大慈大悲，就是菩提心。
“增長(zhǎng)一切白法”，即清凈法。清凈法是什么呢？一切戒定慧，一切佛所教導(dǎo)我們的法。白法就是清凈法。消失的是黑法，黑法就是染污法。在后面的經(jīng)文《無依行品》、《有依行品》當(dāng)中，會(huì)詳細(xì)講黑白的道理。一切法上面都是總說，后面會(huì)解釋，前面先總說一下。
“增長(zhǎng)一切眾生精氣”。有精神、有氣力。精者純也，氣就是氣質(zhì)。因?yàn)槟闶欠鸬牡茏?，使四眾弟子都能精純于佛的教?dǎo)。人們一看見，我們佛弟子是不同。他的氣質(zhì)表現(xiàn)，人們一看見就很恭敬，同時(shí)善作事業(yè)。
?“善作事業(yè)”。能夠增長(zhǎng)正法精氣善行，增長(zhǎng)智慧光明，這個(gè)意思都是相同的。增長(zhǎng)到彼岸的妙行，而六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧，這都是不可思議的殊勝妙行，能夠到成佛的彼岸。
“增長(zhǎng)五眼”。五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。從凡夫地到佛，我們是肉眼，現(xiàn)在大家都是肉眼。肉眼是有障礙的，別人拿手一擋，你什么也看不見了。沒有光明，你也看不見。肉眼是障礙的，不是通達(dá)的?！叭庋鄣K非通，天眼通非礙?！碧煅弁ㄊ菆?bào)得的，他能看見一切，能看見我們，但是我們看不見他?；垩劬褪钦樟艘磺兴字B的。俗諦就是方便慧。有慧眼，慧眼當(dāng)觀俗。第四眼就是法眼，法眼了真空，俗諦真諦二諦。佛眼是照一切。
對(duì)于五眼，現(xiàn)在我們是停留在肉眼的階段。但是有一些個(gè)別的報(bào)得的人，生下來他就能看見，也就是現(xiàn)在所說的特異功能。他能看見地下的事物，這是報(bào)得的。這類功能有些畜生也有。有些狐貍、黃鼠狼子——狐、黃、柳、豆，有的是長(zhǎng)蟲。四種仙，狐、黃、柳、豆四仙。還有鬼，我們上面念的大力鬼神，他們都是有神通的。但是那不究竟的，他們還是有障礙，他們沒有天人的眼，看得更通達(dá)一點(diǎn)兒，這叫報(bào)得的通。天人就是報(bào)得的?；垩鄹ㄑ郏鞘切薜玫?，佛眼是究竟成就的。這叫五眼，我簡(jiǎn)略這么說一下子。
“增長(zhǎng)灌頂”。灌頂?shù)慕忉層泻芏?。受灌頂是從印度來的儀軌。以前在印度的時(shí)候，希望為降生的小孩子求加持的，本來是國(guó)王為降生的太子找位修道者——修道者不一定是佛，外道六師都可以——用四大海水來給太子灌頂，消除災(zāi)難。就像我們求法，用法水灌頂。我們現(xiàn)在學(xué)密宗修法的灌頂是專有名詞。本來有多種灌頂，這個(gè)地方所講的“增長(zhǎng)灌頂”是指得到加持的意思。這是指法灌頂說的。
我們?cè)谛抻^的時(shí)候，也要自己給自己灌頂?；蛘哂^藥師佛；或者觀阿彌陀佛，住在你的頂上，加持你，增長(zhǎng)你入涅槃的機(jī)會(huì)。地藏菩薩的加持，使佛四大洲的弟子，都能夠在他原來的基礎(chǔ)上逐漸地增長(zhǎng)。如果原來一點(diǎn)兒也沒有，怎么增長(zhǎng)？在原來的基礎(chǔ)上增長(zhǎng)。如果已經(jīng)在學(xué)法修道，就增長(zhǎng)他證得如來果位的機(jī)會(huì)；或是要讓他脫離三途，之后能夠生天、享受幸福，而且還能夠聞法。

【 所謂有名具足水火吉祥光明大記明咒總持章句。我于過去殑伽沙等佛世尊所。親承受持此陀羅尼。能令增長(zhǎng)一切白法。增長(zhǎng)一切種子根須芽莖枝葉花果藥谷精氣滋味。增長(zhǎng)雨澤。增長(zhǎng)有益地水火風(fēng)。增長(zhǎng)喜樂。增長(zhǎng)財(cái)寶。增長(zhǎng)勝力。增長(zhǎng)一切受用資具。此陀羅尼。能令一切智慧猛利。破煩惱賊。即說咒曰?！?/p>

地藏菩薩有個(gè)咒，什么咒呢？“具足水火吉祥光明大記明咒總持章句”。持就是三昧。地藏菩薩有這么一個(gè)三昧，簡(jiǎn)言之就是真言，也就是咒語。這個(gè)咒語的名詞，就叫“具足水火吉祥光明大記明咒”，也叫“大明咒”?！缎慕?jīng)》也可以稱為大明咒，大光明的意思，也是總持的意思。這個(gè)咒，我在過去殑伽沙等佛世尊所，經(jīng)過好多佛、像恒河沙數(shù)那么多的佛——一粒沙是一個(gè)佛所，在那個(gè)世尊所，我親自受了這個(gè)灌頂、親自受了這個(gè)陀羅尼——就是指這個(gè)咒、這個(gè)三昧。要是念誦這個(gè)咒，一切善業(yè)都能夠增長(zhǎng)，一切惡業(yè)都能消失。增長(zhǎng)種子，乃至于根須芽莖枝葉花果藥谷精氣滋味，增長(zhǎng)雨澤。
“藥谷精氣”，這有點(diǎn)神，我們服的藥，像人參、蟲草、貝母、靈芝，這種藥必須是野生的，才可以滋補(bǔ)人的身體、健康長(zhǎng)壽。這些植物怎么能增長(zhǎng)呢？必須雨水調(diào)配，降雨滋潤(rùn)，特別是增長(zhǎng)有益的地水火風(fēng)。沒有風(fēng)的力量，糧食是不長(zhǎng)的，微風(fēng)吹動(dòng)的糧食就像拿手拔的那樣的快，大家要知道風(fēng)的力量。火是暖氣。為什么夏天雨季長(zhǎng)、冬天雪季它又不長(zhǎng)？因?yàn)榕瘹獠粔?，就不能長(zhǎng)。
地大是堅(jiān)牢性，增長(zhǎng)地大的堅(jiān)牢性，使它別壞、別發(fā)生地震。這四大增長(zhǎng)，乃至于增長(zhǎng)這些眾生的喜樂，增長(zhǎng)眾生的財(cái)寶，增長(zhǎng)殊勝力量，增長(zhǎng)一切的受用資具。前面已經(jīng)說過“增長(zhǎng)資具”，這里又重復(fù)地說一次。重復(fù)說的意思，就是念這個(gè)咒，使這些能得到增長(zhǎng)。這就是陀羅尼，能令一切智慧猛利、破除煩惱賊。這個(gè)咒就有這么大的功德。
這個(gè)咒語，洪居士怕大家念錯(cuò)，已經(jīng)注了音。將來如果大家想持誦的時(shí)候，再重新地印幾份，誰想要就給誰一份。我念一遍，如果大家跟著默念一下，或者我念一句你念一句，也算受了。

【 讖蒱。讖蒱。讖讖蒱。阿迦舍讖蒱?？`羯洛讖蒱。庵跋洛讖蒱。筏羅讖蒱。筏折洛讖蒱。阿路迦讖蒱。萏摩讖蒱。薩帝摩讖蒱。薩帝昵訶羅讖蒱。毗婆路迦插婆讖蒱。鄔波睒摩讖蒱。奈野娜讖蒱。缽剌惹三牟底剌拏讖蒱。剎拏讖蒱。毗濕婆梨夜讖蒱。舍薩多臘婆讖蒱。毗阿荼素咤。莫醯隸。萏謎。睒謎。斫羯洛細(xì)。斫羯洛沫呬隸。廁隸。諀隸。揭剌婆跋羅伐剌帝。犀隸。缽臘薜。缽剌遮啰飯怛泥。曷剌怛泥。播啰。遮遮遮遮。犀隸。弭隸。黳羯他。托契。托齲盧。闥隸。闥隸。弭隸。磨綻。癉綻。矩隸。弭隸隸。盎矩之多毗。遏哩。祁哩。波啰祁哩。矩咤苫沫隸。敦祗。敦祗。敦具隸。滸盧。滸盧。滸盧。矩盧窣都弭隸。弭李第。彌李綻。叛荼陀。喝羅。犀黎。滸盧。滸魯盧?！?br>

這個(gè)大明咒總共是六十五句，念第一遍當(dāng)然不熟，將來多念幾遍就可以了。如果想持的話，一天持七遍，也就是地藏菩薩前面所求的，念這個(gè)咒，我們就能得到。這跟大悲咒、其它的咒語具有同樣的力量。這個(gè)咒的義涵是不能講解的，我翻不出來，當(dāng)然也不會(huì)講。

善說能凈諸有塵。善說能凈斗諍劫。

善說能凈濁惡意。善說能凈濁大種。

善說能凈濁惡味。善說能凈濁惡氣。

善說能滿諸希望。善說能成諸稼穡。

善說能令一切佛。如來世尊所加護(hù)。

善說又能令一切。菩薩加護(hù)而隨喜。

“善說”是指是佛說的。贊嘆佛的偈子，或者說這是諸佛善說的咒語。諸佛所說的這個(gè)咒，能清凈一切有塵垢，也能清凈斗諍的劫?，F(xiàn)在我們這個(gè)劫就是斗諍的劫。人跟人斗爭(zhēng)，集體跟集體斗爭(zhēng)，國(guó)跟國(guó)斗爭(zhēng)。有斗爭(zhēng)，就說明這個(gè)時(shí)候很不好。念這個(gè)咒，可以使斗爭(zhēng)消失一點(diǎn)，但是還要看我們念的力量夠不夠。用這個(gè)咒語能夠清凈惡的意念。

“善說能凈濁大種”?，F(xiàn)在地、水、火、風(fēng)，渾濁得都不守規(guī)律，經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)，地大本身有地震，風(fēng)災(zāi)、火災(zāi)都是非時(shí)的，由其它四大種起的種種災(zāi)害。
“善說能凈濁惡味”。濁惡味可以指現(xiàn)在我們這個(gè)環(huán)境很污染的。這種味道很不好，要是吸到這種味道，會(huì)使身體不健康，壽命不會(huì)長(zhǎng)久。味跟氣兩者是相通的。坐汽車很舒服，又快，但是汽油味很難聞，這就是濁惡氣。
“善說能滿諸希望”，這個(gè)咒能滿你的一切希望，或者指這一切諸佛都能夠滿一切眾生的希望。這個(gè)“善說”，可以指是說得很好，“善”就是說得好。說得最好的還是佛。現(xiàn)在地藏菩薩說這個(gè)咒，這個(gè)咒也是無量諸佛說的，所以持這個(gè)咒的時(shí)候，能滿足希望。
“善說能成諸稼穡”，就是我們種的莊稼、五谷都能成熟豐收。
“善說能令一切佛，如來世尊所加護(hù)?！边@兩句話要連起來說，持這個(gè)咒，能令一切諸佛、能令一切世尊加護(hù)我們，使我們的善業(yè)早日成就，早成道業(yè)。
“善說又能令一切，菩薩加護(hù)而隨喜。”不止諸佛加護(hù)你，持著這個(gè)咒，也能令一切諸菩薩都照顧你、加護(hù)你、隨喜你。
以上是偈誦，贊頌這個(gè)咒。

【 世尊。如是具足水火吉祥光明大記明咒總持章句。于過去殑伽沙等佛世尊所。親承受持此陀羅尼。能令增長(zhǎng)一切白法。廣說乃至增長(zhǎng)一切受用資具?！?br>

這個(gè)咒的名字叫“具足水火吉祥光明大記明咒”，這個(gè)總持章句是經(jīng)過很長(zhǎng)的時(shí)間、經(jīng)過像恒河沙那么多的佛世尊，地藏菩薩在佛前親承的，也就是如來親自傳授的。這個(gè)陀羅尼咒，能夠使一切的白法增長(zhǎng)，乃至于能增長(zhǎng)受用資具。誰需要受用資具，生活想得舒服一點(diǎn)兒，那就多念咒，你的資具就充足。

【 大德世尊。此陀羅尼。普能濟(jì)渡此四洲渚世尊弟子一切苾芻及苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。令其皆得增長(zhǎng)憶念。廣說乃至增長(zhǎng)一切受用資具。此陀羅尼能令世尊甘露圣教熾然久住。利益安樂三界眾生。】

“大德世尊”，地藏菩薩又尊稱釋迦牟尼佛大德世尊?！按送恿_尼”，這個(gè)咒語?！捌漳軡?jì)渡此四洲渚”世尊的弟子，弟子之中包括比丘、比丘尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，也就是佛教的出家男眾、女眾，在家的男眾、女眾，總說起來就是佛的四類弟子，他們都能夠增長(zhǎng)憶念，得到總持。憶念不失，就是記憶力增強(qiáng)，所有吸收進(jìn)來的、所聽的一切法，不會(huì)忘記，憶念受持。乃至于你眼睛所看到的事物，念的經(jīng)，只要念一遍，就可以憶念受持，永遠(yuǎn)不會(huì)忘失的。要是廣說，一切所受用的，都能夠滿足。那么，這個(gè)陀羅尼咒，使圣教就像甘露一樣普濟(jì)群生，讓它“熾然”著——“熾然”，光明熾盛之貌，就像大火燒的時(shí)候那樣子——永遠(yuǎn)久住世間而不喪失。
“利益安樂三界眾生”。不但人間天上，這里是指著欲界、色界、無色界三界眾生，是指四洲渚。我們現(xiàn)在是南瞻部洲，這是對(duì)著我們說的，我們要是持這個(gè)咒就能得到這些加持。

【 爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩演說如是大記明咒總持章句。時(shí)佉羅帝耶山普皆震動(dòng)。俱胝天樂不鼓自鳴。雨無量種天妙香花及珍寶等。一切眾會(huì)咸悉驚躍。皆獲希奇。得未曾有?！?br>

說這個(gè)咒語的時(shí)候，發(fā)生六種震動(dòng)，這個(gè)道場(chǎng)、就是說法的處所，大地震動(dòng)。還有上億的天的音樂器具，沒有人吹，鼓沒人打，鐘沒人敲，它自己就鳴響。在說這個(gè)咒語的時(shí)候，還有無量的天妙香花及珍寶，像下雨似地降到佉羅帝耶山。
與會(huì)的大眾，包括諸大菩薩，“咸悉驚躍”。這個(gè)驚不是害怕，而是歡喜踴躍、嘆的意思，是太稀奇、太難得，都懷著這種稀奇不可思議的心情?！暗梦丛小?，從來未見者見到。就在這個(gè)時(shí)候，有一批天女從座而起。