來源：正法清流 2025年03月15日
學佛的三大綱目就是持戒、修定、證慧，這是我們學佛的下手處，也是我們修學佛法的總綱。
首先要持戒。持，就是受持、堅持，持之以恒；戒是戒律。戒律包括兩個方面：一是不應該做的就不去做，這叫止惡；另一方面是應該做的就必須去做，這叫修善。持戒無非是這兩方面的意思，所謂“諸惡莫作，眾善奉行”。在戒律上，止惡叫止持，修善叫作持。該止的不止，固然是犯戒；該做的不去做，同樣是犯戒。所以說“諸惡莫作”你做到了，如果“眾善奉行”做得不好，做得不夠，那還不是持戒的完整要求。各位在學佛的過程中，一定不要消極理解持戒的意義，以為持戒就是這不許做，那不許做。要知道持戒是要“諸惡莫作，眾善奉行”。在家、出家的戒律都是一樣的，只是層次有所不同。在“諸惡莫作”方面，在家的戒律要求得松一些，而出家的戒律則要求得比較嚴格，但在“眾善奉行”方面都是要以利他為自利的出發(fā)點，廣行眾善這方面的要求，在家出家是一致的。
所以學佛修行的第一步就是要持戒，只有把戒持好了，使我們的身心有所約束，不受外界的干擾，才有可能修定。定，指的是禪定，是一種令心專注而不散亂的修行，也是一種凝然寂靜的狀態(tài)。禪定的范圍是很廣泛的，既包括禪宗所說的禪，也包括其他宗派所說的禪法、止觀、觀法等。有的居士說，我打坐只會念阿彌陀佛。這對嘛，念阿彌陀佛同樣是修禪定，你念到一心不亂、念念分明，就是“念佛禪”。還有的說我就會持大悲咒。持大悲咒可以讓紛亂的意識平息下來、安定下來，這也是修禪定。所以，佛教的一切修行法門都離不開禪定，離開了禪定，佛法就沒有基礎了；同時，佛法的一切修行法門都由禪定所攝。因此要扎扎實實地修定，有了定，才能發(fā)慧、證慧。
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