來源：六祖寺修學(xué)中心 2025年01月06日
怎樣來認(rèn)知我們的身體、心和宇宙呢？身體我們已經(jīng)知道了，可以分為肉體（肉身）、能量身和因果身。簡單地說其實就可以分為什么？虛和實。實的就是什么？肉身。虛的是什么？能量身。而且你要知道，實的肉身你只有一個，對不對？虛的能量身你有無窮無盡，不是一個。因果身是遍滿一切，所以是無實無虛，無實無虛遍滿一切是因果身。能量身它是不同能量空間的復(fù)合體，因此不要把能量身理解為好像類似肉身一樣的一個個體，不是這樣的。比如說，我們這個能量身是個虛的，比如說我們周圍的空間其實它里面充滿了內(nèi)容，對不對？但是我們看不見。充滿了哪些內(nèi)容？你看無線電波、光波、聲波，所以它是一個復(fù)合能量空間。
我說話大家能聽到，為什么？因為我們這個空間，它能夠傳遞聲波。比如說我們這個電視機，電視機也是一個探測器，當(dāng)你調(diào)到一個特定的頻率。比如說你調(diào)到湖南臺，然后湖南臺你調(diào)到這個頻率，這個頻率所包含的聲音、圖像，你就能夠清晰地看到了，你就可以接收到這個能量空間的所有信息了，比如說聲音、圖像等等；那你再調(diào)頻，你調(diào)到廣東臺，調(diào)到南方衛(wèi)視，然后你就接收到那個能量空間的所有信息，圖像、聲音，你全部都看到了；而當(dāng)你看廣東臺的時候，看到廣東臺的圖像、聲音，那個能量空間的所有信息流，你全部接收到、全部看到的時候，湖南臺的那些你看得到嗎？好像不存在一樣，你看不到，對不對？但是，其實它是存在的。整個法界是有無量無量的這樣的能量之流、信息之流。
所以修行也是如此，如果你修行只是去折磨肉身，那是盲修瞎煉，所以要超越肉身，在能量身通暢的基礎(chǔ)上來起修。從能量身的角度來說，我們這個人體就仿佛是無數(shù)個、無數(shù)個能量的球體套疊在一起，這樣組成了我們的能量身，不是一個身體。你看藥師佛，他的外圍也有無量、無量、無量的能量身，我們這個身體也是一樣，有無量無量無量的能量身，就像什么？就像蛋殼一樣。
我們這個肉體外面有肉體的能量，科學(xué)家己經(jīng)可以檢測出來，身體外圍有光波，這個是振動頻率最低的、密度最大的；然后往外它有情緒體，情緒體又是一個能量空間；再往外有理智體，理智體又是一重能量空間；再往外就是意志體，又是一個能量空間。你看一直重重?zé)o盡、重重?zé)o盡，套在一起。能量振動頻率越高，密度就越低，然后它對應(yīng)的空間就越大。高頻能量場能夠包含所有低于它的能量空間，并且自然地滲入其中；而低頻的能量場，它只能夠自知，它知道自己這個能量空間里面的所有信息，但是比它高的，它就不知道了，為什么？因為它有能量壁壘，無法知曉高于它的能量場的存在。因此，這樣我們才能夠明白，佛經(jīng)上說，初地菩薩不懂得二地菩薩的境界，二地菩薩不懂得三地菩薩的境界，為什么呀？因為還是有能量壁壘存在。修行就是打破所有的能量壁壘，當(dāng)你真正能夠打破所有能量壁壘的時候，你就是成就佛身的時候。使所有能量空間實現(xiàn)真正的重合，這個時候你就是現(xiàn)證法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智，成就五智菩提。這樣是我們說對于身的認(rèn)識。
再來說心，對心的認(rèn)識。唯識學(xué)說有前五識心：眼、耳、鼻、舌、身識，還有第六意識（第六意識又可以分為五倶意識，獨頭意識等等），還有第七末那識，還有第八阿賴耶識（這是第八阿賴耶識心），還有說第九庵摩羅識。理論上的東西，我們今天且不展開來說了。
我們從實修上來說，也讓大家最容易理解、最簡單說我們怎樣來認(rèn)知我們的心。無非就是有凡夫的生滅妄心和超越二元對立的不生不滅的真心。一定要知道，它是超越二元對立的，這個不生不滅的真心。也就是說無非是凡夫的生滅妄心和妄心里面本來就具有，但是我們還沒有開發(fā)的、亙古長存的、不生不滅的真心。我們的修行就是要把這個真心挖掘出來，真心的體、相、用，是空、明、覺。真心的體，是不可說不可說。
真心的相就是明性，就是生命力，就是萬物的勃勃生機。你要說我們真心的相在哪里？萬事萬物、勃勃生機，就是生命的相。你現(xiàn)在能夠聽我說，這個就是生命的相。生命力、勃勃生機、生生不己，這個都是生命的相，真心的相——明，明性。
真心的用就是覺性，就是我們與生俱來的覺察力。所以你看我們修內(nèi)觀瑜伽，覺知呼吸、覺知感受，保持平等心。為什么要強調(diào)覺知呼吸、覺知感受，因為覺知就是我們與生俱來的覺察力，你就在真心的用上面下功夫，所以成就很快。釋迦牟尼佛為什么在世的時候，那些弟子們跟隨師父三五年，根器好的，一座法聽下來就證得初果、二果、三果、四果，根器差一點兩三個月，修四念處，選一個法來修就能成就，再差一點兩三年也能成就。為什么？因為他是直截了當(dāng)，簡潔明了，就在真心的用上來開啟。修行不能夠在生滅妄心上修，那個是徒勞，要在覺性上修，在生命的相和用上面來修，回到生命的體，回到生命的本源，這樣稱之為復(fù)還本心。通過層層地來剝離妄想執(zhí)著，使我們的覺性顯露出來。這是說心。
再來說宇宙。和人體一樣，宇宙也可以分為實和虛。實的是什么？日月星辰，山河大地，這些都是宇宙的實體部分。虛的是指什么？虛的就是空間，它的里面充滿了無量的內(nèi)容，內(nèi)容非常豐富，像無線電波、電磁場、暗能量、暗物質(zhì)，應(yīng)有盡有。我們?nèi)梭w既是一個接收器，又是一個發(fā)射器，人體跟宇宙是相通的，通的程度就取決于人體。
像我們這個講堂你看有這么多窗子，那么你打開了多少窗子，風(fēng)從多少窗子里面能夠透進來，而是你把所有的窗子都打開了，所有的宇宙能量都能進來。所以要知道通的程度，你跟宇宙交流的程度高或者低，是取決于人體，它的能量體開發(fā)的高或者低。高振頻的能量身，能夠跟宇宙以高能級態(tài)的形式來交流，那就是在高層作交流了，我們跟宇宙的交流就是高能級態(tài)的方式。如果你的能量身還沒有開啟，或者開啟得很弱，那你只能夠維持在最低、最基本的水平上，跟宇宙去交換能量。一般的人都是這樣。你看我們呼吸，得到天、空氣的精微能量；我們嘴巴吃五谷雜糧，得到地的五味，這是得到物質(zhì)能量，對不對？那么鼻子得到天的能量，嘴巴得到地的能量，那中間這個就叫人中，但是這種能量交換水平是最基本的能量交換水平。
我們要修藥師法門是要在高的能量級上跟宇宙作交流，這個就是講認(rèn)知。你要真正的提高你的認(rèn)知，怎樣看我們的身，看我們的心，看我們的宇宙，認(rèn)知提升了，實修就容易了。所以不要單單去求那些具體的法，你要看到這個法背后的那個原理是什么？你懂得了，你的修行就容易成就，你修法就容易相應(yīng)了。