來(lái)源：六祖寺修學(xué)中心 2025年01月06日

　　怎樣來(lái)認(rèn)知我們的身體、心和宇宙呢？身體我們已經(jīng)知道了，可以分為肉體（肉身）、能量身和因果身。簡(jiǎn)單地說(shuō)其實(shí)就可以分為什么？虛和實(shí)。實(shí)的就是什么？肉身。虛的是什么？能量身。而且你要知道，實(shí)的肉身你只有一個(gè)，對(duì)不對(duì)？虛的能量身你有無(wú)窮無(wú)盡，不是一個(gè)。因果身是遍滿一切，所以是無(wú)實(shí)無(wú)虛，無(wú)實(shí)無(wú)虛遍滿一切是因果身。能量身它是不同能量空間的復(fù)合體，因此不要把能量身理解為好像類似肉身一樣的一個(gè)個(gè)體，不是這樣的。比如說(shuō)，我們這個(gè)能量身是個(gè)虛的，比如說(shuō)我們周圍的空間其實(shí)它里面充滿了內(nèi)容，對(duì)不對(duì)？但是我們看不見(jiàn)。充滿了哪些內(nèi)容？你看無(wú)線電波、光波、聲波，所以它是一個(gè)復(fù)合能量空間。

　　我說(shuō)話大家能聽(tīng)到，為什么？因?yàn)槲覀冞@個(gè)空間，它能夠傳遞聲波。比如說(shuō)我們這個(gè)電視機(jī)，電視機(jī)也是一個(gè)探測(cè)器，當(dāng)你調(diào)到一個(gè)特定的頻率。比如說(shuō)你調(diào)到湖南臺(tái)，然后湖南臺(tái)你調(diào)到這個(gè)頻率，這個(gè)頻率所包含的聲音、圖像，你就能夠清晰地看到了，你就可以接收到這個(gè)能量空間的所有信息了，比如說(shuō)聲音、圖像等等；那你再調(diào)頻，你調(diào)到廣東臺(tái)，調(diào)到南方衛(wèi)視，然后你就接收到那個(gè)能量空間的所有信息，圖像、聲音，你全部都看到了；而當(dāng)你看廣東臺(tái)的時(shí)候，看到廣東臺(tái)的圖像、聲音，那個(gè)能量空間的所有信息流，你全部接收到、全部看到的時(shí)候，湖南臺(tái)的那些你看得到嗎？好像不存在一樣，你看不到，對(duì)不對(duì)？但是，其實(shí)它是存在的。整個(gè)法界是有無(wú)量無(wú)量的這樣的能量之流、信息之流。

　　所以修行也是如此，如果你修行只是去折磨肉身，那是盲修瞎煉，所以要超越肉身，在能量身通暢的基礎(chǔ)上來(lái)起修。從能量身的角度來(lái)說(shuō)，我們這個(gè)人體就仿佛是無(wú)數(shù)個(gè)、無(wú)數(shù)個(gè)能量的球體套疊在一起，這樣組成了我們的能量身，不是一個(gè)身體。你看藥師佛，他的外圍也有無(wú)量、無(wú)量、無(wú)量的能量身，我們這個(gè)身體也是一樣，有無(wú)量無(wú)量無(wú)量的能量身，就像什么？就像蛋殼一樣。

　　我們這個(gè)肉體外面有肉體的能量，科學(xué)家己經(jīng)可以檢測(cè)出來(lái)，身體外圍有光波，這個(gè)是振動(dòng)頻率最低的、密度最大的；然后往外它有情緒體，情緒體又是一個(gè)能量空間；再往外有理智體，理智體又是一重能量空間；再往外就是意志體，又是一個(gè)能量空間。你看一直重重?zé)o盡、重重?zé)o盡，套在一起。能量振動(dòng)頻率越高，密度就越低，然后它對(duì)應(yīng)的空間就越大。高頻能量場(chǎng)能夠包含所有低于它的能量空間，并且自然地滲入其中；而低頻的能量場(chǎng)，它只能夠自知，它知道自己這個(gè)能量空間里面的所有信息，但是比它高的，它就不知道了，為什么？因?yàn)樗心芰勘趬?，無(wú)法知曉高于它的能量場(chǎng)的存在。因此，這樣我們才能夠明白，佛經(jīng)上說(shuō)，初地菩薩不懂得二地菩薩的境界，二地菩薩不懂得三地菩薩的境界，為什么呀？因?yàn)檫€是有能量壁壘存在。修行就是打破所有的能量壁壘，當(dāng)你真正能夠打破所有能量壁壘的時(shí)候，你就是成就佛身的時(shí)候。使所有能量空間實(shí)現(xiàn)真正的重合，這個(gè)時(shí)候你就是現(xiàn)證法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智，成就五智菩提。這樣是我們說(shuō)對(duì)于身的認(rèn)識(shí)。

　　再來(lái)說(shuō)心，對(duì)心的認(rèn)識(shí)。唯識(shí)學(xué)說(shuō)有前五識(shí)心：眼、耳、鼻、舌、身識(shí)，還有第六意識(shí)（第六意識(shí)又可以分為五倶意識(shí)，獨(dú)頭意識(shí)等等），還有第七末那識(shí)，還有第八阿賴耶識(shí)（這是第八阿賴耶識(shí)心），還有說(shuō)第九庵摩羅識(shí)。理論上的東西，我們今天且不展開(kāi)來(lái)說(shuō)了。

　　我們從實(shí)修上來(lái)說(shuō)，也讓大家最容易理解、最簡(jiǎn)單說(shuō)我們?cè)鯓觼?lái)認(rèn)知我們的心。無(wú)非就是有凡夫的生滅妄心和超越二元對(duì)立的不生不滅的真心。一定要知道，它是超越二元對(duì)立的，這個(gè)不生不滅的真心。也就是說(shuō)無(wú)非是凡夫的生滅妄心和妄心里面本來(lái)就具有，但是我們還沒(méi)有開(kāi)發(fā)的、亙古長(zhǎng)存的、不生不滅的真心。我們的修行就是要把這個(gè)真心挖掘出來(lái)，真心的體、相、用，是空、明、覺(jué)。真心的體，是不可說(shuō)不可說(shuō)。

　　真心的相就是明性，就是生命力，就是萬(wàn)物的勃勃生機(jī)。你要說(shuō)我們真心的相在哪里？萬(wàn)事萬(wàn)物、勃勃生機(jī)，就是生命的相。你現(xiàn)在能夠聽(tīng)我說(shuō)，這個(gè)就是生命的相。生命力、勃勃生機(jī)、生生不己，這個(gè)都是生命的相，真心的相——明，明性。

　　真心的用就是覺(jué)性，就是我們與生俱來(lái)的覺(jué)察力。所以你看我們修內(nèi)觀瑜伽，覺(jué)知呼吸、覺(jué)知感受，保持平等心。為什么要強(qiáng)調(diào)覺(jué)知呼吸、覺(jué)知感受，因?yàn)橛X(jué)知就是我們與生俱來(lái)的覺(jué)察力，你就在真心的用上面下功夫，所以成就很快。釋迦牟尼佛為什么在世的時(shí)候，那些弟子們跟隨師父三五年，根器好的，一座法聽(tīng)下來(lái)就證得初果、二果、三果、四果，根器差一點(diǎn)兩三個(gè)月，修四念處，選一個(gè)法來(lái)修就能成就，再差一點(diǎn)兩三年也能成就。為什么？因?yàn)樗侵苯亓水?dāng)，簡(jiǎn)潔明了，就在真心的用上來(lái)開(kāi)啟。修行不能夠在生滅妄心上修，那個(gè)是徒勞，要在覺(jué)性上修，在生命的相和用上面來(lái)修，回到生命的體，回到生命的本源，這樣稱之為復(fù)還本心。通過(guò)層層地來(lái)剝離妄想執(zhí)著，使我們的覺(jué)性顯露出來(lái)。這是說(shuō)心。

　　再來(lái)說(shuō)宇宙。和人體一樣，宇宙也可以分為實(shí)和虛。實(shí)的是什么？日月星辰，山河大地，這些都是宇宙的實(shí)體部分。虛的是指什么？虛的就是空間，它的里面充滿了無(wú)量的內(nèi)容，內(nèi)容非常豐富，像無(wú)線電波、電磁場(chǎng)、暗能量、暗物質(zhì)，應(yīng)有盡有。我們?nèi)梭w既是一個(gè)接收器，又是一個(gè)發(fā)射器，人體跟宇宙是相通的，通的程度就取決于人體。

　　像我們這個(gè)講堂你看有這么多窗子，那么你打開(kāi)了多少窗子，風(fēng)從多少窗子里面能夠透進(jìn)來(lái)，而是你把所有的窗子都打開(kāi)了，所有的宇宙能量都能進(jìn)來(lái)。所以要知道通的程度，你跟宇宙交流的程度高或者低，是取決于人體，它的能量體開(kāi)發(fā)的高或者低。高振頻的能量身，能夠跟宇宙以高能級(jí)態(tài)的形式來(lái)交流，那就是在高層作交流了，我們跟宇宙的交流就是高能級(jí)態(tài)的方式。如果你的能量身還沒(méi)有開(kāi)啟，或者開(kāi)啟得很弱，那你只能夠維持在最低、最基本的水平上，跟宇宙去交換能量。一般的人都是這樣。你看我們呼吸，得到天、空氣的精微能量；我們嘴巴吃五谷雜糧，得到地的五味，這是得到物質(zhì)能量，對(duì)不對(duì)？那么鼻子得到天的能量，嘴巴得到地的能量，那中間這個(gè)就叫人中，但是這種能量交換水平是最基本的能量交換水平。

　　我們要修藥師法門是要在高的能量級(jí)上跟宇宙作交流，這個(gè)就是講認(rèn)知。你要真正的提高你的認(rèn)知，怎樣看我們的身，看我們的心，看我們的宇宙，認(rèn)知提升了，實(shí)修就容易了。所以不要單單去求那些具體的法，你要看到這個(gè)法背后的那個(gè)原理是什么？你懂得了，你的修行就容易成就，你修法就容易相應(yīng)了。