來源：正法清流 2025年06月11日
布施，有財施、法施、無畏施。
布施而不著到布施之相，這才是真正的布施。著相的布施，是生天的果報；不著相的布施，是屬于無漏的果報。不著相，就是心里不要記住它，比如說我布施給某個人錢，心里就在想：「?。∵@回我做了布施，將來我會得到好的果報。」總這么想，就變成沒有果報；就是有果報，也只是生到天上去，而不能得到無漏的果報。
怎么樣才叫「不著相布施」呢？要三輪體空，就是沒有一個能施，也沒有一個所施，中間也沒有一個受者。
什么叫能施呢？就是有我，忘不了我，例如：我現(xiàn)在有一筆錢，布施出來造廟，或者造佛像，或者印經(jīng)典，這就生出一種執(zhí)著心。什么執(zhí)著心呢？生起我是一個能布施的人，我拿出五萬塊錢來做布施，這是能施。
什么又叫所施呢？例如：我拿出五萬塊錢來施給旁人，或者造廟，或者是造佛像，或者印經(jīng)，我做了這種功德，我有所施。
我是個能施的，我又有所施，那么在能施、所施中間，又有一個受者。受者，有能受、所受。什么叫能受呢？有一個人布施出五萬塊錢，布施給我了，我是個能受；我所受的是對方來布施給我的，那么對方就是所受。沒有能施，也沒有所施，既然沒有能施所施，也就沒有能受所受，這叫三輪體空。
雖然做布施，而不執(zhí)著布施相，這才叫「三輪體空」的布施
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