來源：老和尚的法語 2024年08月13日
復(fù)念佛居士書
大女事，但勸彼認真念佛，余無足慮。天定者勝人，人定者勝天。實則世人所得之苦樂吉兇，多半屬人所造，有幾人一本于命乎。
大女兒的事，只要勸她認真念佛，其余的都不值得憂慮。天命必定勝過人力，人如果努力必定勝過天命。實際上，世間人所得的苦樂吉兇，多半是人自己造作的，有幾個人是一直隨從著他的命運在走呢？
大約作惡而不能如命者多，修善而反更勝命者少。是二者，皆人定勝天者。世人每有一念之善，即可轉(zhuǎn)禍為福，轉(zhuǎn)兇為吉。況終身吃素，念如來之萬德洪名，而不能轉(zhuǎn)回造化乎。
大概是因作惡事而不能如他原本命運的人多，因修善反過來勝過原本命運的人少。不如本命、勝過本命這二者，都是人的努力勝過天命的情形。世間人每有一念的善心，就可以轉(zhuǎn)禍為福，轉(zhuǎn)兇為吉。何況是終身吃素，念如來的萬德洪名，而不能轉(zhuǎn)回她的福份造化嗎？
但令彼常存敬畏，發(fā)菩提心，則即此尚可作超凡入圣之前導(dǎo)，況其余小小福事之不能得乎。福與禍，相為倚伏，欲其純福無禍，亦唯在自己努力修持耳。
只要令她常常存著敬畏心，發(fā)菩提心（自利利他之心），那么就著這個心，還可以作為超凡入圣的前導(dǎo)，何況其余小小的福事，不能夠得到嗎？福報與災(zāi)禍，是相互倚靠轉(zhuǎn)化的，想只得到純粹的福報而沒有災(zāi)禍，也只在于自己的努力修持罷了。
汝女之婚事，家人不愿意，當(dāng)再斟酌，并問汝女有決定意見否。若汝女有決定意見，則無礙。汝女無決定意見，后來或嫌窮，嫌約束緊，再被一班嫌窮者喧怨之，則或致不吉，此又不可不預(yù)計也。
你女兒的婚事，家里人不愿意，應(yīng)當(dāng)再斟酌商量，并詢問你女兒有沒有決定的意見。如果你女兒有決定的意見，就沒有妨礙。你女兒沒有決定的意見，將來或許嫌男方太窮，嫌婆家約束太緊，再被一班嫌窮的人喧鬧埋怨的話，那么或許會導(dǎo)致不好的事發(fā)生，這又是不可以不預(yù)先考慮到的。
宜先問汝女，再問佛，以作定章。世間人為兒女計，多多皆在家財上計，不在人品上計。富家子弟，不數(shù)年即饑寒而死者何限。一貧如洗，成家立業(yè)，舉國推崇者又何限（此約商界說，軍閥不在其內(nèi)）。以汝說及，因不得不為汝說其慎重辦法也。
應(yīng)該先問你女兒，再問佛，來作定奪。世間人為兒女計慮，大多都在家財上計慮，不在人品上計慮。富家子弟，不到幾年就饑寒而死的有不少。一貧如洗，而最后成家立業(yè)，全國推崇的人也有不少（這是以商界說，軍閥不在其中）。因為你說到這些，因此不得不為你說說其中慎重處理的辦法啊！
汝女得此好人家，實為大幸。其不滿意之年月，乃天也。然而修持在我，命自我立。果能常存敬畏，一心念佛，及念觀音，則無業(yè)不消，無福不臻，此人定勝天之大義也。
你女兒嫁到這樣的好人家，實在是大幸。她不滿意的年月（生辰八字），這是天命。然而修持在我自己，命運由自我建立。果真能常常存著敬畏心，一心念佛，以及念觀世音菩薩，那么沒有業(yè)障不消除的，沒有福德不來臨的，這是人的努力必定勝過天命的大義啊！
倘彼懶惰懈怠，心中不以不滿意之年月為事，則成天定勝人矣。祈將此立命修身之大義，與彼說之，則必能洗心滌慮，戰(zhàn)兢修持。超凡入圣，尚有余裕，況年月之小疵乎。
倘若她懶惰懈怠，心中不把不滿意的生辰年月當(dāng)回事（而改過遷善以期改變命運），就成為天命必定勝過人力了。請將這個立命修身的大義，對她細說，那么她必能洗心滌慮，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地修持了。超凡入圣，尚且有余，何況是生辰年月這點小小的瑕疵呢？
二女若未許人，當(dāng)為擇一信佛人家，令其早些出閣，以卸擔(dān)負，而免憂慮。宜與彼說，今時人心不古，人家越富貴，越危險。切不可不洞事，尚欲揀人家，以期其久享富貴也。
二女兒如果沒有許配人家，應(yīng)當(dāng)為她選擇一家信佛的人家，令她早些出嫁，以減輕你的負擔(dān)，而免得憂慮。應(yīng)該對她說：“現(xiàn)今之時，人心不古，越是富貴的人家，越是危險。千萬不可以不懂事，還想挑揀人家，以期望長久地享受富貴。
貧家只要人守本分即好，縱時局變動，亦不至過于慘凄。若富貴家，或至身命莫保耳。
貧窮的人家，只要人守本分就好，縱然時局變動，也不至于太過慘凄。如果是富貴的人家，或許會導(dǎo)致身命不保?。 ?/p>