來源：虛云文化亭 2025年08月07日
今天的文章，從一個真實發(fā)生的故事說起……
民國八年，在北京通州北關附近住著一個人，他叫王芝祥，他的大兒子有神經病，小兒子聰明、孝順。王芝祥希望這個小兒子能夠繼承家業(yè)，光宗耀祖。
時光倒退至王芝祥年輕的時候，他曾在廣西當兵，主要的工作就是剿匪。有13個土匪頭子，官府想剿滅，王芝祥就想著用計謀預要抓住他們。
王芝祥請這些土匪頭子吃飯，還請了聲名顯赫的人陪同，不僅吃飯，還給他們賞金每人二十四塊銀元。
王芝祥說：“白天非常非常忙碌，沒有時間跟你們詳談，等晚上過來，我給你們各自安排職務?！?br>這十三位土匪很高興，“官府不剿滅我們，還給我們封官”，于是他們就找到了另一位和他們關系很好的土匪頭子，想晚上一同見王芝祥，也把他們的朋友“收編”。
等到了晚上，十四位土匪頭子應約而來，王芝祥命人層層關門，并且還在會客廳設下了伏兵。經過了一通實力懸殊的搏斗，毫無準備的土匪頭子，全部被王芝祥削去了腦袋。
清理戰(zhàn)場時，王芝祥很奇怪，明明是十三個土匪，怎么會多了一顆人頭，這個人誰也不知道他生前是誰?！胺凑芰⒐Γ嘁粋€就多一個吧！”
后來，王芝祥回到了北京安度后半生，得了兩個兒子。當他十分看好的小兒子娶了媳婦、生了孩子后，突然有一天得了重病要死去。
王芝祥很痛苦，對小兒子呼喊道：“你既然是我的兒子，為什么這么早要死去！”
小兒子突然坐起，瞪著大大的眼睛看著王芝祥并用廣西口音說：“我哪里是你的兒子，我就是那第十四個人！”
言畢，王芝祥的小兒子就死了······
這則故事被印光大師收錄在了《文鈔》中，印光大師希望通過這個故事，告訴信眾們“父母子女，無緣不聚”這個道理。
釋迦文化認為，一個人若是有了兒女，不外乎這四種原因，兒女投胎不是為了討債、報怨，要么就是為了還債、報恩的。
王芝祥的小兒子就是來找王芝祥討債的。王芝祥養(yǎng)育、培養(yǎng)了他二十載，正當王芝祥打算“養(yǎng)兒防老”“光宗耀祖”時，王芝祥欠他的債一還清，他馬上就走了。
而那些小時候就不用父母費心，長大了懂得努力工作，贍養(yǎng)父母的孩子，就一定是來報父母恩的。
其實，并非父母子女靠一個緣字相連，我們和這個社會上任何一個人，能夠相見、相遇，或成為朋友、或成為仇人，乃至看到不認識但令自己很不順眼的人，都是因為過去和他有過不同的緣分，這正應了那句很流行的話：若無相欠，則無相見。
我們無量劫以來，生生世世和他人結下的緣分不斷，有善、有惡，尤其是遇到違緣、不如意處境的時候，當知這是和他人多少世以來恩怨糾葛的“產物”。
想要化解矛盾，唯一的辦法就是依靠佛力的加持，自身深刻自省，而不是怨天尤人，把所有責任都推給對方。
印光大師講述這個故事，還有一個很重要的原因，就是希望世人明白，殺業(yè)不可造，因果不虛的道理。
很多人雖然這一世沒殺人，但誰又能保證其他世也一樣呢？即便很多人說自己累世累劫都沒殺過人，但誰又能保證一直沒有殺掉動物而吃呢？
“你既然殺他吃它，他們將來必定要來殺你吃你！”印光大師如是說，這便是如是如是果、這就是輪回。
除非能夠超越生死直至極樂境界，不用再入生死輪回，否則誰都逃不了頻繁地生命流轉，接受惡報懲罰的命運。