來源：覺悟號 2025年07月26日
在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，有很多信仰者陷入了一個(gè)誤區(qū)，什么樣的誤區(qū)？
慧思大師在講解《法華經(jīng)·安樂行品》中，有這樣的說法：“若有菩薩行世俗忍，不治惡人，令其長惡敗壞正法，此菩薩即是惡魔非菩薩也，亦復(fù)不得名聲聞也?！保ā斗ㄈA經(jīng)安樂行義》）
什么叫行世俗忍？那就是老好人嘛！我沒看見，我不知道，不能懲惡揚(yáng)善，使好人受委屈，壞人更加囂張，不能正確理解佛法，甚至誤解歪曲，表面貌似菩薩，實(shí)是敗壞正法，是真正的惡魔。
這不但不是大乘菩薩，也不是小乘聲聞，死后必然沉淪墮落，因?yàn)檫@種似乎像有修行的樣子，會誤導(dǎo)他人。
姑且不說：“我不入地獄，誰入地獄”，也無需說：“于諸病苦，為作良醫(yī)；于失道者，示其正路；于暗夜中，為作光明；于貧窮者，令得伏藏”，單就世俗諦上的：“千人之諾諾，不如一士之諤諤”，或者“不怕壞人的猖狂，只怕好人的沉默”。
如《大般涅槃經(jīng)》中所說：若有佛子護(hù)持正法，見壞法者，即能驅(qū)遣、呵責(zé)、懲治，當(dāng)知是人，得福無量，是真佛弟子。
若佛子見壞佛法者而不呵責(zé)、驅(qū)趕，此人則是佛法怨敵。所以，見壞佛法者，我們應(yīng)當(dāng)有所行動(dòng)，而不是麻木不仁，尋找借口保護(hù)自己！
作為佛子，需要面對、接受、處理、放下，絕對不應(yīng)該是放棄、隨便、圓滑、負(fù)擔(dān)，也正是因此，佛教徒的生命是升華，而不是浮華！
由此可見：學(xué)佛不是世俗忍，要真諦忍，而且世俗忍和真諦忍要結(jié)合在一起，甚至你在真諦上忍辱，在世俗諦上，也是要去努力的！為了更多的人，我們要站出來，要說真話，要護(hù)持正法，要像龍樹菩薩、提婆菩薩一樣，敢于同外道辯論，敢于堅(jiān)守，為法忘軀！
否則，左眼一閉，表示同意，右眼一閉，表示滿意，兩眼一閉，愛咋咋地，那么，社會沒有希望，佛教也沒有希望了。
作為佛子，不僅應(yīng)該堅(jiān)守，而且應(yīng)該理直氣壯，要講好佛教的故事！講好這個(gè)故事，對整個(gè)社會是完全有益的！維護(hù)了法律、道德、信仰的尊嚴(yán)，何樂而不為？