來(lái)源：福州鵝峰寺 2024年11月18日
我在外面弘法的時(shí)候，常常汽車(chē)會(huì)開(kāi)進(jìn)某個(gè)城市，某個(gè)十字路口，尤其在等紅綠燈的時(shí)候，看著十字路口那些迷茫的眼神，總是不由得被觸動(dòng)。
每一個(gè)輪回的眾生，不認(rèn)識(shí)這輪回的真相，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們每一個(gè)人都是站在十字路口的無(wú)明者，叫“醉生夢(mèng)死”。我們都以為我們活著，看不到自己正在剎那剎那地生滅；我們跟著錯(cuò)覺(jué)，跟著幻想，跟著理論，跟著我們?cè)O(shè)定的概念。
概念，也會(huì)形成生命的一種現(xiàn)象。一個(gè)習(xí)慣于溫帶的人，很難想象在熱帶的生活方式；習(xí)慣于消費(fèi)的人，很難想象在原始森林里的生活；我們的眼耳鼻舌身意對(duì)色聲香味觸法，六根的分別意識(shí)運(yùn)作著，無(wú)法了解一個(gè)消除了迷亂、歸入于大道、中道了義的正覺(jué)之人的生命現(xiàn)象；我們?cè)诿詠y中彷徨，隨著業(yè)力流轉(zhuǎn)，也不知道解脫的彼岸是什么。
這兩天有一部影片說(shuō)，“從耶穌的去世，到你的去世，就是一剎那”，“有的人在很短的時(shí)間里，做了一個(gè)很長(zhǎng)的夢(mèng)”。
這其實(shí)就是說(shuō)，世間時(shí)間的相對(duì)性是由業(yè)力決定的。
愛(ài)因斯坦用嚴(yán)肅的數(shù)學(xué)公式，證明時(shí)間和空間是變量。但如果從宗教的角度就可以直指，因?yàn)樯捏w驗(yàn)就是這樣。
一個(gè)人縱使活一萬(wàn)年，也沒(méi)有跳出虛妄的概念。他自認(rèn)為活了一萬(wàn)年，還因此傲慢，實(shí)際上這不是究竟的。不僅活的一萬(wàn)年不是究竟的，連守著的這個(gè)身體也不究竟。但這個(gè)真相很難讓人接受，呂洞賓純陽(yáng)之身，能御劍而飛，種種神通變化，聽(tīng)到這個(gè)話(huà)都接受不了，更何況我們？我們就在自己概念的里面，顛倒妄想。