來源：傳喜法師?寧波慧日禪寺 2025年06月21日
一念必落一法界
天臺宗里有一句話，我?guī)煾肝蚬先艘渤３Ｕf，叫“一念必落一法界”。我們該如何去理解這一句？一念必落一法界。
當(dāng)今科學(xué)家提出的量子糾纏理論，波粒二象性，或者說薛定諤的貓；似乎可以形象的解釋這一點。那個貓到底有還是沒有？當(dāng)你認知它的時候，在那個世界才會產(chǎn)生結(jié)果：這個貓是有還是沒有。
我們現(xiàn)在說十法界、佛法界，到底有沒有，那就看我們對十法界、佛法界到底有沒有認知，如果你認知，佛法界里就有你。如果在你的認知里面，沒有佛法界的認知，可以說佛法界對你來說你是不受用的。對于真理的普遍性也好，對宇宙疊加態(tài)也好，有可能每一個疊加態(tài)都在，諸法實相都可能在，十法界都在，百界千如都在，但跟你沒關(guān)系。
當(dāng)你通過學(xué)習(xí)佛的法，有法師給講，講了凈土，講了極樂世界，講了阿彌陀佛，你的認知里、心里有了阿彌陀佛，你心中對極樂世界有向往，你甚至把生命的一切都完全地投注到極樂世界了，此生但求凈土。你生命里的這個含量、比例提到多深，那極樂世界跟你的緣分就有多深。
在具體實踐中，要把這個念落于什么法界，變成我此生中生命的唯一性，我要實現(xiàn)它，這是特別重要的。
所以，我們在寺院聽經(jīng)聞法，每天還要做微信向社會輸出，除了文字、圖片、還有我們的視頻。
有德者壽
現(xiàn)在，寒山大師的墓已經(jīng)找不到了，他以前的肉身塔在六十年代才被破壞掉，那個墳?zāi)沟奈恢弥溃沁z物找不到了，也是聽老百姓講是什么時候被破壞掉的。當(dāng)時碑文記載著，寒山大士在明巖寺一直活到一百三十八歲。
喝茶是世界公認的六大健康飲品。茶對應(yīng)于我們?nèi)说膲勖幸粋€叫法 —— 茶壽，茶壽是一百零八歲。歷史上好多與茶為伴的人，很多都活到了一百零八歲。
關(guān)于人活的壽命的長短，甚至有的學(xué)者也講了：一個人擁有什么樣的思想，他的生命質(zhì)量是不一樣的；為什么中國人要學(xué)儒釋道，因為擁有儒、釋、道思想的人基本上壽命都很長。
像老子活了多少歲，不知道的。有說一生下來就八十歲，然后騎青牛出關(guān)外。雖然說有的地方，比如樓觀臺有老子墓，但是都不知道他有多大年紀，反正都是很長壽很長壽。
雖然在人間做好事、行道德很艱難，道德邏輯很難建立，行為很難踐行，但是它符合天之道。它的道德邏輯是中華文明幾千年傳承下來的。不道德的東西，有可能對現(xiàn)實來說很受益，但是他不道德，最終會反噬到自己身上。
所以你看，喝茶能長壽，有好的思想能長壽，念佛的人求愿往生極樂世界的人他也很長壽。念佛人心態(tài)好，他押寶已經(jīng)押到極樂世界了，生命留在這個世界干嗎？奉獻。他的賭注不是押在這個世界的，他是押在極樂世界的。所以這樣的人，恰恰可以成為社會棟梁、民族的英雄。因為他不指望在現(xiàn)實世界里獲得名啊，利啊，他在現(xiàn)實世界里是奉獻的。
出世情懷
所以說，這樣有彼岸思想的人，有了高維世界的生命，反而對于低維世界是有積極建設(shè)性的。現(xiàn)在許多哲學(xué)家，在這個命題上闡述得很清楚：為什么需要宗教，說如果在高維上他能夠拓取的，這樣的人他才能真正成為我們?nèi)碎g的正能量。
我們佛教有一句話，叫“以出世的情懷做入世的事業(yè)”，你生命的精神高度是出世的，你價值所求是出世的，你的智慧是出世的，那你對于低維的，對于這世間的一切，是奉獻而無怨無悔的。
這就是人類為什么需要宗教，人類的文明從信仰開始，然后伴隨著我們?nèi)祟惖某砷L，檢驗著我們?nèi)祟惖闹巧?。因為，人類如果講文明的話，是離不開精神與真理的追求的。所以，當(dāng)一個時代如果認識到了佛教的這種高度、這種情懷，那個時代一定是昌盛的時代。縱觀歷史，所有中華文明的鼎盛，都伴隨著這種價值觀的認知。
所以我們在寺院，天天在這里學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)，就會越來越打開認知。先不說開智慧，總能長一點知識吧。我們佛法的智慧食糧、精神食糧每天不斷地在給大家提供著?？梢哉f這是特別優(yōu)質(zhì)的精神食糧。